Pages

Wednesday, May 27, 2009

Ceburi industri makanan atasi makanan haram


Bab halalnya makan dan minum ini penting dalam Islam. Sebabnya, ia akan jadi darah daging kita. Firman Allah yang bermaksud: Wahai sekelian manusia, makanlah dari apa yang ada di bumi yang halal lagi baik dan janganlah kamu mengikut jejak langkah syaitan kerana sesungguhnya syaitan itu ialah musuh yang terang nyata bagi kamu. (al-Baqarah: 168)

Nidzamuddin Zakaria


Memakan makanan jangan hanya sekadar memastikannya dari jenis-jenis makanan yang dihalalkan oleh syarak sahaja.

Kita juga mesti pastikan sumber kewangan yang digunakan untuk mendapatkan makanan tersebut bukan dari sumber yang tidak halal seperti wang curi, tipu, judi, riba, rasuah dan lain-lain yang tidak halal. Sabda Rasulullah SAW yang diriwayatkan daripada An-Nuqman bin Basyir r.a: Perkara yang halal itu jelas dan begitu juga perkara yang haram itu jelas. (riwayat al-Bukhari)

Dari Kahab bin Hujarat ia berkata: Sabda Rasulullah SAW: “Dan setiap daging yang tumbuh dari sumber yang haram, maka api neraka lebih utama untuk membakarnya”. (riwayat at-Tabrani)

Wartawan MOHD. RADZI MOHD. ZIN menemu bual Timbalan Dekan Fakulti Pengajian Quran dan Sunnah Universiti Sains Islam Malaysia, Nidzamuddin Zakaria bagi mengupas isu ini.

Mega: Apakah konsep makanan halal dalam Islam?
NIZAMUDDIN: Islam telah pun menetapkan makanan yang halal dan yang haram. Makanan halal boleh dijelaskan sebagai sesuatu bahan makanan yang suci dan baik (halalan tayyiba) di samping ia tidak melanggari syariat Islam sewaktu mendapatkannya, menyediakannya dan menggunakannya.

Ini selaras dengan firman Allah yang bermaksud: Maka makanlah makanan yang halal (suci) lagi baik daripada rezeki yang telah diberikan Allah kepadamu dan bersyukurlah di atas nikmat Allah...(an-Nisa': 14)

Arak, khinzir dan anjing adalah contoh makanan yang majoriti umat Islam mengetahuinya sebagai benda yang haram.

Namun begitu, al-Quran telah menggariskan beberapa garis panduan tambahan bagi menentukan sesuatu makanan itu haram atau dilarang Islam. Ini berdasarkan firman Allah yang bermaksud: Diharamkan kepada kamu (memakan) bangkai, darah, daging babi, binatang-binatang yang disembelih kerana yang lain dari Allah, yang mati tercekik, mati dipukul, mati jatuh, mati ditanduk, yang mati dimakan binatang buas, kecuali yang sempat kamu sembelih dan yang disembelih atas nama berhala serta (diharamkan) kamu menilik nasib dengan anak panah. Yang demikian itu adalah perbuatan fasik. (al-Maaidah: 3)

Bab halal dan haram telah diperjelaskan dengan begitu nyata dalam al-Quran. Setiap sumber makanan, sumber pendapatan, bahan keperluan harian, cara penyediaan makanan dan sebagainya, wajib halal.

Dalam Islam tidak ada istilah 'Separa Halal', 'Separuh Halal' atau 'Gred Halal dengan 3 Bintang' atau sebagainya. Setiap bahan dan sumbernya perlulah 100% halal malah suci dan baik dan tidak menimbulkan rasa was-was atau keraguan mengenai status halalnya.

Ini kerana setiap sumber yang haram akan menjadi darah daging dan akan menjejaskan amalan, doa dan personaliti dalaman dan luaran seseorang.

Justeru, umat Islam juga perlu prihatin kepada aspek penyediaan makanan agar makanan tersebut dapat dipastikan halal sedari proses awalnya merangkumi penternakannya atau penanamannya, penyembelihan dan penyediaannya hinggalah ia dijamah ke mulut sebagai halalan tayyiba sepenuhnya.

Isu ikan keli 'berzat' babi seperti di Perak baru-baru ini adalah contoh bagaimana kita boleh terjebak dalam makan makanan yang tidak halal. Apa tindakan umat Islam dalam menangani hal ini?
NIZAMUDDIN: Jika kes ini benar-benar berlaku seperti yang dilaporkan, saya menganggap ini suatu kes yang menggemparkan. Ia benar-benar mencalar integriti dan obligasi umat Islam untuk mengingkari dan menghindarinya secara serius.

Tambahan pula di kala umat dunia sekarang jijik dan alergi dengan babi akibat berdepan dengan wabak yang menakutkan iaitu wabak Selesema Babi!

Islam memang ada memberi kelonggaran untuk tidak menyelidiki apakah sumber makanan ikan di lautan yang luas. Entah-entah yang dimakannya bangkaikah, mayat manusiakah dan sebagainya.

Namun begitu, ikan di lautan tetap dikira halal. Akan tetapi, berbeza pula dengan ikan di kolam penternakan ikan keli contohnya yang sengaja 'diumpan' atau 'disuapkan' dengan babi. Maka ia adalah jelas haram dan tidak boleh dimakan sama sekali oleh umat Islam.

Umat Islam perlu menanganinya dengan tegas. Pihak penguatkuasa atau berwajib perlu menyelidik dan menyiasat aduan orang ramai mengenai makanan-makanan yang haram seumpama ini.

Jika boleh, Sijil Halal yang ditauliahkan mengambil kira sumber pemakanan haiwan atau binatang ternakan itu melalui penggunaan peralatan yang terkini yang mampu mengenalpasti sumber pemakanan yang bersih seperti yang diamalkan oleh Bahagian Persijilan Halal di Thailand.

Pengusaha hotel juga nampaknya kurang berminat mendapatkan sijil halal di premis mereka apabila hanya 27 hotel di seluruh negara setakat ini memiliki sijil halal yang disahkan.

Adakah boleh kita mengajak umat Islam memboikot hotel-hotel tersebut?
NIZAMUDDIN: Hotel adalah tempat yang popular bagi masyarakat di Malaysia. Dalam konteks umat Islam di negara ini, hotel bukan sekadar laku dan laris di musim cuti sekolah untuk cuti-cuti Malaysia, bahkan di kalangan mereka juga menggunakan khidmat perhotelan ini untuk seminar, bengkel, majlis perkahwinan, kursus, sambutan hari keluarga dan sebagainya.

Pengunjungnya terdiri daripada pelbagai latarbelakang sama ada orang kenamaan, ahli korporat, ahli akademik, para agamawan hatta orang kampung dan orang awam. Namun berapa ramaikah yang mempersoalkan status halal sesebuah hotel dalam aktiviti mereka menyediakan makanan?

Pendedahan ini dibuat berdasarkan temu bual yang dijalankan oleh sebuah stesen radio iaitu Radio 24 yang menjemput dua orang chef yang pernah bekerja di hotel bertaraf lima bintang.

Atas rasa kesedaran dan keprihatinan mereka mendedahkan penyelewengan dalam masakan yang tidak menghiraukan sensiviti umat Islam. Ia berkenaan mencampuradukkan bahan makanan yang halal dan haram untuk sajian masyarakat Islam yang mengunjungi hotel-hotel seperti ini.

Antara pendedahan oleh chef tersebut ialah dapur yang dimasak bercampur antara masakan Melayu, Cina, India, Itali, Barat kerana berlainan eksekutif chef, mesin pengisar daging yang asalnya diasingkan untuk mengisar daging babi dan daging selainnya seringkali bercampur kegunaannya antara keduanya dan kek-kek dicampur dengan arak serta sos-sos pencicah dicampur dengan bahan tidak halal.

Dalam kes ini, para pengusaha hotel perlu diwajibkan mendapatkan persijilan halal demi memastikan makanan yang disajikan adalah halal dan baik. Kalau pun ada makanan yang dikatogerikan sebagai non halal food, maka ia dilabelkan dan diasingkan proses penyediaannya sama sekali peralatan dapurnya agar ia tidak menjejaskan makanan yang halal. Yang jelas, umat Islam adalah pengguna, mereka bertanggungjawab untuk memilih servis dan barang yang terbaik.

Justeru, menjadi tanggungjawab, hak dan pilihan mereka untuk memilih hotel yang ditauliahkan sijil halal demi memastikan kepatuhan kepada Islam dan meraih reda Allah SWT. Untuk itu, penguatkuasaan yang tegas perlu dilakukan secara berkala oleh pihak berwajib.

Jabatan Kemajuan Islam Malaysia (Jakim) tidak mempunyai kuasa dalam menguatkuasakan undang-undang tetapi ia perlu dimainkan oleh Kementerian Perdagangan dalam Negeri dan Hal Ehwal Pengguna dengan disokong oleh Persatuan-persatuan Pengguna seperti Persatuan Pengguna Islam Malaysia, Persatuan Pengguna Pulau Pinang dan sebagainya.

Majlis Agama Islam Negeri-negeri (MAIN) juga seharusnya memainkan peranan yang sama. Pembaharuan sijil halal yang dikeluarkan oleh MAIN perlu disusuli pemeriksaan rapi dari semasa ke semasa.

Apakah peluang yang patut diambil oleh usahawan Muslim dalam membantu menunaikan tanggungjawab fardu kifayah ini?
NIZAMUDDIN: Inilah kelompangan dan ruangan yang perlu diisi oleh umat Islam. Kita tidak perlu menyalahkan orang bukan Islam dengan produk-produk yang tidak halal di pasaran.

Janganlah kita hanya bergelar sebagai pengguna sepanjang usia dan seumur hidup kita. Jangan pula kita hanya tahu merungut dan boikot barang-barang yang haram atau terlarang, namun kita tidak menyediakan alternatif dan bertindak mencipta peluang pembikinan dan pembekalan produk-produk halal ke dalam pasaran.

Di samping produk makanan, produk-produk lain ubat gigi, syampu, penyegar mulut, pencuci lantai, berus cat dan sebagainya perlulah diusahakan secara halal agar bahan-bahan yang berada atau melekat di rumah kita merupakan benda yang halalan tayyiba.

Inilah ruang fardu kifayah yang perlu diisi kembali dan diperkasakan oleh umat Islam. Cabaran dan ujian seumpamanya perlu ditangani secara positif oleh para usahawan muslim agar mereka menggunakan sepenuh kreativiti dan inovasi untuk mempertingkat ekonomi umat Islam. Sekali gus menyediakan bekalan produk-produk halal yang cukup untuk pasaran umat Islam di peringkat negara mahu pun antarabangsa.

Kisah Rasulullah bersemuka dengan Siti Khadijah



Rasullullah SAW dikatakan hanya menerima beberapa qirat (satu qirat bersamaan dengan 1/24 dinar) sebagai upah untuk mengembala kambing milik penduduk Mekah.

Upah tersebut mungkin jauh dari memadai memandangkan kemampuan bapa saudara baginda Abu Talib yang terhad untuk menyara keluarganya sendiri dan Nabi Muhammad yang dalam jagaan beliau itu.

Sehinggalah pada suatu hari, Abu Talib berkata kepada anak saudaranya itu: "Khadijah Putri Khuwailid termasuk orang kaya di kalangan Quraisy. Kegiatan perdagangannya sampai ke Mesir dan Ethiopia.

"Beliau kini sedang mencari seorang yang jujur dan amanah untuk melaksanakan usaha dagangnya itu, iaitu membawa barang dagangannya dalam satu kafilah Quraisy untuk diniagakan di Syam (Syria).

"Wahai Muhammad, alangkah bagusnya jika kau melamar pekerjaan ini dari wanita itu?"

Kemungkinan atas rasa segan Nabi Muhammad tidak segera melamar pekerjaan itu walaupun baginda sangat bersetuju memenuhi permintaan bapa saudaranya.

Ini kerana baginda tidak pernah berkenalan dengan Siti Khadijah sebelum ini dan baginya adalah tidak salah supaya wakil pihak wanita itu untuk menemuinya.

Apabila permintaan ini sampai kepada pengetahuan Siti Khadijah, dengan segera wanita ini telah menghantar seorang wakil menemui Rasulullah dan menyampaikan pesanan yang berbunyi: "Saya begitu menghormati tuan atas kelurusan, kejujuran dan keunggulan akhlak peribadi yang tuan miliki.

"Oleh itu, jika barang dagangan saya dalam urusan tuan maka saya akan memberikan upah dua kali ganda banyak berbeza dari yang biasa saya beri kepada orang lain.

"Di samping saya akan memberi kepada tuan dua budak suruhan yang akan membantu dan menuruti apa juga arahan yang tuan berikan kepada mereka," pesan Khadijah.

Sebagaimana biasa, Nabi Muhammad akan merujuk kepada bapa saudara bagi mendapatkan pendapat dan nasihat lalu Abu Talib berkata: "Tawaran ini merupakan sumber nafkah yang Allah SWT limpahkan kepadamu wahai Muhammad, terimalah dan laksanakanlah amanah ini dengan jujur dan amanah. Semoga Allah berkati perjalanan dan urusanmu."

Lalu kepada wakil itu, Nabi Muhammad menyatakan persetujuan menerima tawaran dari Siti Khadijah dan tanpa membuang masa baginda bergegas untuk membantu wanita itu.

Baginda mengetuai sebuah kafilah barang-barang dagangan milik Siti Khadijah untuk dibawa berdagang ke negeri Syam. Bersama baginda dua orang budak suruhan seperti yang dijanjikan oleh wanita itu.

Pemergian kali ini merupakan satu lagi usaha baru yang dilakukan oleh Rasulullah. Sebelum ini baginda terlibat dalam pelbagai kegiatan termasuk mengembala kambing yang baginda lakukan sejak dalam jagaan ibu susuannya, Halimah Saadiah sehinggalah terlibat dalam peperangan dan sebagainya.

Baginda tidak sekadar membawa dagangan milik Siti Khadijah supaya selamat sepanjang perjalanan ke Syria untuk diniagakan, tetapi baginda juga perlu niagakan barang dagangan itu seperti yang diamanahkan oleh wanita bangsawan itu.

Ini bererti baginda sanggup menyahut apa juga cabaran lebih-lebih lagi melibatkan perkara yang baru atau yang tidak pernah ditempuh oleh baginda sebelum ini.

Hasilnya, sejurus baginda selamat tiba di Syria, diringkaskan seluruh anggota kafilah yang mengikuti rombongan yang diketuai oleh baginda itu akhirnya pulang semula ke Mekah dengan hasil perniagaan yang sangat menguntungkan!

Namun keuntungan yang diperoleh oleh baginda sendiri adalah lebih menguntungkan berbanding saudagar-saudagar yang mengikuti rombongan baginda itu.

Peribadi yang menarik

Disebabkan ia merupakan pengalaman pertama baginda berniaga dan juga membawa barang dagangan orang lain, tentulah ia suatu keadaan yang menyukarkan kepada baginda.

Namun ternyata cabaran itu berjaya disahut dan ini menambahkan lagi kematangan dan kemahiran kepada baginda.

Baginda kemudiannya bersama ahli rombongan yang lain kembali semula pulang ke Kota Mekah dalam satu perjalanan yang dipelihara Allah, selamat dari sebarang mara bahaya.

Semasa kafilah itu berada tidak jauh dari Mekah, budak suruhan yang bernama Maisarah menyarankan kepada Nabi Muhammad supaya baginda memasuki Kota Mekah lebih dahulu dari mereka.

"Alangkah baiknya jika tuan memasuki Mekah mendahului kami dan segera khabarkan kepada Khadijah mengenai perdagangan dan keuntungan besar yang kita perolehi dari Syam ini.

"Tentu beliau gembira dan tuan sendiri akan sentiasa menjadi orang kepercayaan Khadijah setiap kali untuk berniaga jauh dari Kota Mekah, tuan juga yang mendapat untung," kata Maisarah.

Baginda tidak bermasalah untuk menerima saranan Maisarah itu. Dengan segera baginda berkejar ke Mekah semata-mata untuk menemui Siti Khadijah.

Di Kota Mekah, Siti Khadijah berlari turun dari kamarnya apabila mendapati seorang pemuda tampan yang beliau kenali datang hendak menemui beliau dengan hati penuh berdebar.

Beliau segera bertanyakan kepada pemuda tersebut akan berita yang hendak disampaikan kepadanya.

Walaupun ini merupakan kali pertama baginda bertemu Khadijah secara bersemuka, namun baginda tidak mempunyai masalah berkongsi berita-berita gembira mengenai barang dagangan milik Khadijah yang laris dalam perniagaan di Syam.

Tidak lama kemudian Maisarah pun tiba dan terus menyertai pertemuan antara Khadijah dan Nabi Muhammad itu dan tanpa sabar-sabar beliau pun bercerita kepada Khadijah.

Maisarah menceritakan kepada wanita itu pengalaman sepanjang beliau menjadi budak suruhan Nabi Muhammad, termasuk apa yang berlaku dan dilihat sepanjang perjalanan dagangan itu.

Khadijah diberitahu mengenai Rasulullah mempunyai peribadi yang menarik, akhlak yang mulia, fikiran yang tajam, tutur kata yang benar, sangat amanah dan bijak dalam berurusan dengan para peniaga dan pelanggan-pelanggan.

Oleh kerana baginda hanya menonjolkan yang terbaik, termasuk tidak pernah meninggikan suara dan berhemah tinggi menyebabkan ramai yang menyukai dan gemar berurusan dengannya.

Di masa lain, Maisarah juga menceritakan kepada wanita ternama ini bagaimana Rasulullah juga pernah berselisih faham dengan seorang pedagang yang lain yang hendak bersumpah demi berhala Lat dan Uzza.

Tetapi Nabi Muhammad menjawab: "Saya menganggap Lat dan Uzza yang tuan sembah itu sebagai benda-benda yang paling buruk dan nista di muka bumi ini!"

"Ini menyebabkan pedagang itu terdiam dan tidak lagi hendak bertelagah dengan Muhammad," kata Maisarah.

Maisarah juga bercerita mengenai pengalaman mereka ketika berhenti rehat di Busra.

Ia adalah kisah yang mempunyai persamaan seperti yang berlaku ketika baginda mengikuti rombongan dagangan bapa saudaranya, Abu Talib dahulu.

Tetapi diceritakan kali ini, di Busra iaitu ketika al Amin (gelaran kepada Nabi) duduk berehat di bawah sepohon pokok dan tanpa disedari perlakuan baginda diperhatikan oleh seorang pendita atau rahib Nasrani yang keluar dari biaranya.

Rahib itu kemudiannya bertanyakan kepada Maisarah sendiri mengenai Nabi Muhammad yang sedang berehat itu.

Lalu Rahib itu berkata: "Pemuda yang sedang duduk di bawah naungan pohon itu adalah Nabi, yang mengenainya telah saya banyak baca khabar gembira di dalam kitab Talmud (Taurat) dan Injil".

Segala kisah yang diceritakan oleh Maisarah ini benar-benar menjadikan Khadijah seperti dikuasai oleh kuasa magis atau terpukau. Khadijah benar-benar amat tertarik kepada Nabi Muhammad.

Sehinggakan Khadijah meminta supaya Maisarah berhenti dari menceritakan mengenai Muhammad.

"Maisarah, Maisarah cukuplah, cukuplah!

"Engkau telah melipatgandakan perhatian saya terhadap Muhammad.

"Sekarang saya bebaskan engkau dan isterimu dari menjadi hamba saya lagi. Untuk itu juga saya hadiahkan sebanyak 200 dirham, dua ekor kuda dan sepasang baju yang mahal," kata Khadijah.

Maisarah dan isterinya bebas gara-gara kisah Nabi Muhammad! Siti Khadijah tidak lama kemudian didatangi oleh satu mimpi yang aneh.

Contohi hikmah Rasulullah sebar risalah Islam


Di kesempatan yang lepas, ruangan ini ada menyentuh peri-pentingnya ciri-ciri utama manhaj Nabawi dihargai dan dihayati demi kecemerlangan misi dakwah. Di antara ciri utama manhaj ini ialah cahaya rahmat dan kasih-sayang yang menyelubunginya dari segenap sudut.

Islam sejak kelahirannya tidak boleh dipisahkan dengan unsur rahmat, cinta dan kasih. Unsur-unsur ini merupakan roh yang mewarnai Islam bersesuaian dengan mesej Islam yang menobatkan kesejahteraan selari dengan pengertian namanya.

Risalah Islam terbina atas paduan rasa kasih dan cinta kepada Allah SWT dan Rasul SAW serta memberi dan menghulur kasih kepada sesama manusia, haiwan bahkan alam persekitaran.

Unsur kasih, cinta dan rahmat harus digabungkan dalam diri setiap Muslim kerana ia adalah asas kekuatan dalaman dan roh Islam itu sendiri. Bersifat belas ihsan, kasih mengasihi dan membawa mesej kerahmatan kepada insan sejagat adalah satu tuntutan utama dalam hidup beragama.

Demikianlah yang harus dipupuk semenjak kecil lagi dalam diri setiap individu Muslim tidak mengira status, jantina dan peranan mereka dalam masyarakat. Mereka yang bergerak di gelanggang dakwah dan memikul imej Islam terlebih utama mesti menjiwai roh rahmat dan mahabbah (kasih sayang) kerana itulah piawai yang ditetapkan oleh Rasulullah SAW.

Rasulullah SAW Sebagai Qudwah Hasanah

Maha Suci Allah yang telah mengurniakan rahmat-Nya bagi semesta alam melalui perutusan kekasih-Nya Nabi Muhammad SAW, penghulu risalah kerahmatan ke seluruh alam maya dengan akhlak, perilaku mulia dan peringatan yang baik. Benarlah firman Allah SWT yang bermaksud: Tidaklah Kami utuskan engkau (wahai Muhammad) melainkan sebagai rahmat bagi sekelian alam. (al-Anbiya': 107)

Sesungguhnya Rasulullah SAW telah mempamerkan akhlak yang unggul dan terpuji dalam setiap gerak geri aspek kehidupannya. Baginda SAW adalah insan yang sentiasa menjadi punca rahmat apabila hadir di suatu perkumpulan manusia lantaran dari adab sopan, sifat pemurah, lembut, lunak bicara dan juga sifat pemalunya.

Baginda SAW bukanlah seorang yang keras hati dan baginda tidak melontarkan kalam yang kesat kepada insan-insan sekeliling yang menjadi medan seruan dakwahnya.

Maka akhlak yang baik serta contoh teladan yang terpuji ini harus diterapkan dalam diri setiap Muslim. Lebih-lebih lagi bagi mereka yang bergiat cergas dalam medan dakwah, penyampaian ilmu dan tarbiah.

Seorang sahabat bernama Hindun ibn Abi Halah r.a. adalah di kalangan mereka yang amat pandai menyifatkan peribadi Nabi SAW. Suatu ketika, beliau ditanya oleh cucunda Nabi SAW iaitu al Hasan ibn Ali r.a mengenai peribadi mulianya itu. Maka Hindun ibn Abi Halah r.a menyatakan:

"Rasulullah SAW adalah seorang yang sentiasa bersedih (kerana takut kepada Allah). Baginda SAW selalu berfikir bahkan hampir tidak sempat berehat. Baginda SAW lebih banyak berdiam, Baginda SAW tidak berbicara kecuali apabila perlu. Baginda SAW membuka dan menutup bicaranya dengan menyebut nama Allah. Perbicaraannya padat dengan makna sekalipun ringkas. Kata-katanya jelas, tidak menjurus ke arah sesuatu yang sia-sia atau berlebih-lebihan dan tiada pula yang kurang difahami. Baginda SAW tidak bersikap kasar dan tidak pernah menghina". (Syamail al-Muhammadiyyah oleh al-Tirmizi)

Kewajipan Mencontohi Rasulullah SAW Dalam Usaha Dakwah

Bagi individu yang melibatkan diri dalam arena dakwah, secara rasmi ataupun tidak, adalah menjadi kewajipan mereka menjadikan Rasulullah SAW sebagai contoh ikutan tertinggi.

Individu-individu ini harus benar-benar mendalami sirah Nabawi dengan sempurna kerana segala bentuk uslub (cara) dakwah yang diperlukan telah pun ditunjukkan oleh Baginda SAW melalui sunnahnya yang mulia.

Kegagalan menguasai dan mendalami sirah Nabawi serta mengenali mukjizat, kesempurnaan dan keistimewaan Baginda SAW adalah sebab utama yang melahirkan kepincangan uslub dakwah dalam Islam.

Setiap perkara, tindak tanduk, kalam yang dilontarkan harus dirujuk dengan teliti kepada sunnah Baginda SAW. Seorang pendakwah yang mahu menegur golongan yang menjadi sasaran dakwahnya itu seharusnya berfikir dan merenung dalam-dalam sama ada teguran yang bakal dilontarkan itu secocok atau tidak dengan manhaj Nabawi dan adakah tegahannya membawa lebih banyak kebaikan atau keburukan.

Baru-baru ini, berlaku dalam sebuah masjid, seorang khatib yang sedang menyampaikan khutbah Jumaat memarahi secara terbuka di atas mimbar seorang remaja yang dilihatnya sedang berbual-bual dan menulis khidmat pesanan ringkas (SMS).

Mungkin disebabkan malu dan tersentak dengan teguran yang dilakukan secara terbuka itu, remaja itu terus meninggalkan masjid tersebut tanpa menunggu khutbah selesai dan meninggalkan solat Jumaat.

Adakah cara menegur seperti ini bertepatan dengan perilaku dan Sunnah Rasulullah SAW? Padahal, hukum berbual semasa khutbah diperselisihkan di kalangan ulama. Di sisi Qaul Jadid Imam Syafie menyebut, hukumnya adalah makruh dan ini adalah pendapat yang paling sahih.

Jangan disebabkan kurang bijaknya kita, kerana hendak menegakkan perkara sunat perkara wajib dikorbankan, kerana hendak mencegah perkara makruh, perkara haram dilakukan.

Ketandusan penghayatan sifat rahmat dan kasih-sayanglah yang menjadi penyebab kepada berlakunya tragedi dakwah seumpama ini. Kita tidak tahu barangkali insan yang melakukan perbuatan tersebut masih di peringkat permulaan berjinak-jinak mendalami Islam atau mendekati masjid.

Mungkin juga insan yang ditegurnya itu jahil tentang adab dan sunnah ketika menghadiri khutbah Jumaat kerana baru memeluk Islam atau telah membesar dalam suasana masyarakat yang meminggirkan agama.

Sekiranya sikap yang keras dan kasar seperti ini berterusan, Islam akan semakin jauh dan terpinggir dari hati umat Islam sendiri, apatah lagi dari hati mereka yang bukan Islam.

Ini jelas bertentangan dengan pentarbiahan Allah terhadap nabi-Nya dalam firman-Nya yang bermaksud: Sekiranya engkau bersikap degil lagi keras hati, nescaya sudah pastilah mereka akan lari dari seruan dakwahmu (wahai Muhammad). (ali-'Imran: 159)

Dalam merungkai permasalahan ini, kita hanya perlu kembali menghayati uslub dakwah dan pentarbiahan Nabi SAW. Baginda SAW telah meninggalkan pusaka yang cukup berharga untuk diwarisi oleh kita iaitu sunnahnya yang bercahaya.

Menelusuri kembali sejarah kehidupan dan sirahnya yang mulia, kita akan mendapati banyak kisah yang menunjukkan kepada kebijaksanaan Baginda SAW dalam menyampaikan dakwah dengan penuh hikmah dan peringatan yang baik.

Kita telah diingatkan kepada peristiwa seorang Arab Badwi yang telah memasuki masjid Nabi SAW, lalu dengan sewenang-wenangnya membuang air kecil di salah satu sudutnya. Para sahabat yang menyaksikan hal itu menjadi berang dan ingin menerpa ke arah lelaki Badwi tersebut disebabkan kebiadapannya mencemari rumah Allah SWT.

Rasulullah SAW bersama sifat kasih, cinta dan rahmat yang menebal di dalam dirinya menahan para sahabatnya dari bertindak melulu, kasar, mencaci serta menjatuhkan maruah insan lain.

Baginda SAW membiarkan lelaki Badwi tersebut menghabiskan sisa kencingnya tanpa menyergahnya atau melemparkan kata cacian, cercaan dan unsur-unsur yang boleh menjatuhkan maruah.

Bahkan Baginda SAW menasihati dengan baik, penuh hikmah dan kasih sayang. Dalam kekalutan itu, Baginda SAW sempat menyampaikan dengan tenang satu sunnah kepada para sahabat iaitu cara bagaimana hendak menyucikan kencing dan najis dengan sabdanya, "Jiruslah pada air kencingnya itu sebaldi air".

Hikmah kebijaksanaan Baginda SAW menghalang sahabat bertindak kasar terhadap Arab Badwi tersebut, telah dapat mengelakkan kencing Arab Badwi itu bertaburan di dalam masjid kerana melarikan diri dari para sahabat.

Rasulullah SAW juga mengingatkan peranan mereka pada akhir hadis dengan sabdanya: Sesungguhnya kalian diutuskan untuk memudahkan dan kalian tidak diutuskan untuk menyukarkan. (riwayat al Bukhari)

Melalui peristiwa ini, kita akan mendapati suatu contoh amali bagaimana harus subur merimbun di hati seorang pendakwah perasaan rahmat, cinta dan kasih terhadap golongan yang menjadi sasaran dakwahnya.

Memang sewajarnya, setiap muslim itu mencari dan mengutip bekalan ilmiah dan thaqafah Islamiah secukupnya dan bukan hanya bermodalkan sifat cemburu dan ghairah dalam memperjuangkan agama bagi menjamin pencapaian dakwah dan penyebaran risalah yang lebih gemilang. Wallahu a'lam.

makan2





huzaifah,amani n haikal




haikal dah nak masuk 3 tahun..masa jumpa dulu umur dia setahun....lepas nie bila lak dapat jumpa haikal...amani n huzaifah tahun ni nak masuk 2 tahun...dua2 akan menjadi pasangan baru menggantikan nuaim n tira...hehehehhehe....love u all so much....

pak Awang kena buli



Friday, May 22, 2009

Jalan-jalan



KEK UNTUK MISHA





susprise untuk micha.buat kek pisang hias ngan coklat n kawan2 nya .....selamat hari lahir...semoga panjang umur,dimurahkan rezeki,maaflah kalau ada buat salah n silap sepanjang kita bersahabat,setiap pergaduhan bukanlah untuk disakiti,tetapi pergaduhan adalah satu cabaran untuk kita lebih matang,.semoga persahabatan kita kekal sampai bila2 walaupun dipisahkan lautan yg beribu batu.....miss u n love u.....

BIRTHDAY NUAIM




12 MEI 2009 genaplah Anak teruna ibu(Tengku Nuaim Hidayatullah) 5 tahun.
kejap je masa berlalu.kek coklat sebagai hadiah dari acik n ibu.sori sebab kek tak berapa canti hiasan..tapi makan sedap...heehehhe..angkat bakul sendiri....Apa2 pun acik doakan akan abg semoga panjang umur,dimurahkan rezeki,jadi anak soleh,akan menjadi anak ibu n ayahanda yang berjaya dunia dan akhirat...maaf byk2 kalau acik byk sakitkan hati abg....marah acik sebab sayang...benci abg akan buat abg ingat acik suatu masa nanti....love u abg.......

Amani



kawan baru



kawan baru muncul lagi dalam diri aku....suka sangat bila dgr kawan baru akan sampai...Asal pun dari negara terbit matahari.tarikh 16 mei 2009 akan menjadi tarikh keramat dan akan aku ingat sampai bila2.MEK PINK aku bagi nama....best juga nama TU..dulu2 org call aku mek mijah..sekarang aku ada geng mek pink..hehehhehe...InysaAllah aku tak akan sia2 kan kau mek pink.....WELCOME TO MY LIFE.....

Saturday, May 16, 2009

SELAMAT HARI GURU

Setiap tahun akan menyambut Hari Guru....
Ilmu yang di curahkan oleh Guru2 kepada Anak didik
Penat lelah mengajar tidak pernah DI UNGKIT
Setiap masa menolong jika diperlukan
Meraka Ibu Bapa kita di sekolah..
Harapan mereka tinggi untuk melihat anak murid mereka berjaya
kejayaan yang anak murid capai
adalah dari pertolongan meraka
tanpa guru2 tidak akan kita berjaya

SELAMAT HARI GURU.....

Friday, May 8, 2009

Kempen cuci tangan


DALAM situasi seluruh dunia dilanda kebimbangan terhadap kemunculan wabak selesema babi, banyak pihak mengambil langkah berjaga-jaga dengan melakukan apa juga cara bagi mengelak jangkitan.

Justeru, langkah meneruskan kempen mencuci tangan yang dilancarkan di peringkat sekolah oleh Dettol, jenama produk pencuci terkenal, dengan kerjasama Pusat Perubatan Pantai baru-baru ini dilihat sebagai tepat pada waktunya.

Kempen yang pertama kali diperkenalkan pada tahun lalu bertujuan mendidik kanak-kanak mengenai kepentingan kebersihan dengan mencuci tangan dengan cara yang betul.

Tahun ini penganjur menyasarkan pembabitan 25,000 pelajar di seluruh Lembah Klang, Pulau Pinang dan Johor.

Kempen ini turut disokong oleh Jabatan Kesihatan Wilayah Persekutuan Kuala Lumpur (JKWPKL) dan Kementerian Kesihatan Malaysia.

Pengarah Pemasaran Reckitt Benckiser (M) Sdn. Bhd., Catherine Tantoco berkata, kempen ini akan mendekati kanak-kanak sekolah rendah dan tadika melalui program interaktif yang menarik.

''Kanak-kanak akan diajar tentang kuman, bagaimana kuman boleh menjejaskan kesihatan mereka dan kepentingan membersihkan tangan.

''Kempen ini mensasarkan kanak-kanak sekolah rendah dan tadika berumur di antara lima hingga 10 tahun. Program interaktif termasuklah 'kotak kuman bersinar' ultra ungu yang menggambarkan kepada kanak-kanak mengapa mereka perlu membasuh tangan dengan betul walaupun tangan sudah nampak bersih,'' katanya.

Beliau ditemui pada majlis pelancaran kempen yang disempurnakan oleh Pembantu Pengarah JKWPKL, Dr. Sallehuddin Abu Bakar di Tadika R.E.A.L. Kids di Taman Tun Dr. Ismail, Kuala Lumpur, baru-baru ini.

Pada majlis itu, seramai 80 orang kanak-kanak tadika berpeluang mempelajari teknik mencuci tangan dengan betul dengan tunjuk ajar jururawat terlatih dari Pusat Perubatan Pantai dan maskot Dettol.

Tambah Catherine, bahagian paling penting dalam kempen tersebut ialah penerangan mengenai kebersihan tangan dan teknik membasuh tangan dengan betul.

''Menurut hasil Kaji Selidik Kebersihan Global Dettol 2008 yang merangkumi 1,000 orang rakyat Malaysia, 80 peratus daripada mereka berkata bahawa anak-anak mereka mencuci tangan sebelum makan.

"Apabila ditanya berapa lama mereka mencuci tangan, 34 peratus berkata lima saat dan 34 peratus lagi 10 saat.

"Masa optimum bagi mencuci tangan adalah 20 saat dan jika kurang daripada itu, ia bermakna membasahkan tangan sahaja. Tangan hendaklah digosok dengan betul di tapak tangan serta di bahagian belakang tangan.

''Sebab itu, semasa kempen ini kami akan menunjukkan kepada kanak-kanak cara membasuh tangan dengan betul dengan menjadikannya seronok dan mudah diingati," katanya.

Sementara itu, Pengurus Kanan Jabatan Khidmat Pelanggan, Hospital Pantai Kuala Lumpur, S. Amupillay , menjelaskan pusat perubatan itu sentiasa menyarankan kepentingan kebersihan tangan kerana ia adalah cara yang paling berkesan bagi menangani jangkitan penyakit.

''Mencuci tangan secara betul dan kerap adalah penting bukan sahaja di hospital malah di rumah, tadika, sekolah, restoran dan di mana-mana sahaja bagi mengatasi jangkitan. Amalan ini penting terutamanya bagi kanak-kanak supaya mereka kekal sihat,'' jelasnya.

Kata Amupillay, mencuci tangan adalah perkara yang paling mudah, paling efektif dan termurah bagi mengelakkan diri daripada dijangkiti penyakit.

Sempena kempen ini, Dettol turut menjalankan pendidikan melalui radio bagi membina kesedaran tentang penyakit tangan, kaki dan mulut (HFMD) serta mempromosikan kebersihan tangan yang betul.

HMFD disebarkan dari individu ke individu melalui sentuhan langsung dengan virus berjangkit. Virus biasanya disebarkan oleh individu yang mempunyai tangan yang tidak dibasuh serta dicemari virus.

Keganasan tidak mengenal agama


"AGAMA telah kembali, memberikan tindak balas, berlawanan dengan semua jangkaan. Di banyak bahagian dunia agama kembali berkuasa sehinggalah membentuk satu gerakan bersifat ketenteraan!," kata Ketua Rabbi United Hebrew Congregation of British Commonwealth, Profesor Jonathan Sacks.

Petikan di atas antara banyak petikan yang dijadikan pemula bicara syarahan oleh mantan Menteri Luar Indonesia (1991-2001), Dr. Alwi Abdurrahman Shihab pada forum awam anjuran Institut Antarabangsa Pengajian Islam Lanjutan (IAIS) Malaysia, Petaling Jaya, Selangor baru-baru ini.

Berdasarkan tajuk 'Cabaran Dunia Terhadap Ekstremis Agama (dengan rujukan khas kepada yang berlaku di Asia Tenggara)', Dr. Alwi berhujah bagi mempertahankan fakta bahawa agama apa pun di dunia ini tidak mempunyai sebarang kaitan dengan keganasan.

"Ini kerana seperkara yang mesti kita tahu bahawa keganasan itu sendiri yang tidak mengenal sebarang batas dan norma agama, bangsa, negara dan sehinggalah sempadan geografi.

"Sepanjang sejarah kita telah berkonfrontasi dengan tindakan keganasan yang secara komited dilakukan oleh kumpulan daripada pelbagai latar belakang dan tujuan atau motif," katanya.

Menurut Dr. Alwi, pada hari ini terdapat kumpulan-kumpulan yang menyebabkan keganasan terus menjalar di serata dunia.

Ini termasuklah Kumpulan Harimau Tamil di Sri Lanka, Kumpulan Takfir wal-Hijrah di Mesir, Kumpulan Baader-Meinhof di Jerman, Kumpulan Red Brigade di Itali, Kumpulan Action Directe di Perancis, Tentera Republikan Irish di England, Tupak Amaru di Peru, Aum Shinri Kyo di Jepun, Kumpulan Abu Nidal di Palestin, Kumpulan Abu Sayyaf di Filipina dan tentu sekali Rangkaian Al Qaeda yang diketuai oleh Osama Ben Laden.

"Ramai yang setuju kebanyakan motivasi kumpulan ini didominasikan tindakan ganas semata-mata untuk membalas dendam dan reaksi kepada ketidakadilan yang menekan hidup mereka," kata Dr. Alwi.

Namun beliau tidak menafikan sebahagian besar nama-nama kumpulan itu berasal daripada sesetengah fahaman agama atau mempergunakan agama sebagai pendorong motivasi sehingga menjadi asas ajaran yang dipegang untuk mereka bertindak ganas.

"Tetapi menjadikan agama sebagai sasaran untuk membenci dan mengkritik orang lain adalah satu kesalahan. Tidak ada agama, terutamanya agama sehebat Islam yang sanggup bersekongkol atau menyokong sebarang tindakan sehingga menyebabkan ramai mereka yang tidak berdosa terbunuh.

"Al-Quran sendiri mengutuk sebarang tindakan yang menyebabkan kehilangan nyawa manusia. Ini sebagaimana dalam surah al Maidah, ayat 32 yang antara lain ditegaskan, seseorang yang membunuh orang lain seolah-olah dia membunuh seluruh manusia yang lain," katanya.

Tragedi 11 September, serangan terhadap bangunan-bangunan utama di Amerika Syarikat (AS) memberi banyak perubahan terutamanya kehidupan di negara itu dan negara-negara Barat, amnya. Tidak ada tindakan ganas sebelum ini yang memberikan impak yang begitu besar berbanding tragedi ini.

mengejutkan

Menurut Dr. Alwi, mitos selama ini yang mengatakan AS satu-satunya negara kuasa besar dan bebas daripada serangan oleh mana-mana pihak, benar-benar mengejutkan masyarakat dunia apabila negara itu sebenarnya tidak sekuat mana apabila diserang oleh pengganas dalam peristiwa itu.

"Malah rakyat AS sendiri sebenarnya tidak menyalahkan tindakan ganas itu tetapi lebih menyalahkan pentadbiran Amerika dan dasar luar negara mereka terhadap isu Palestin sebagai alasan di sebalik tindakan ganas itu," katanya.

Sejak itu, ramai yang menulis mengenai Islam dan mengaitkan agama itu dengan keganasan dengan menyalahkan al-Quran, kitab suci umat Islam yang kononnya membenarkan dan mengandungi ajaran supaya umat Islam boleh bertindak ganas.

Tegas Dr. Alwi, Islam diturunkan untuk jaminan keselamatan dan keamanan untuk semua komuniti yang mengandungi berbilion umat manusia hari ini yang diterjemahkan dalam bentuk undang-undang dan kata-kata nasihat.

"Bukan Islam namanya jika agama itu tidak menekankan soal kesejahteraan, keadilan dan kedamaian

"Al-Quran sendiri diturunkan dalam satu masyarakat yang suasananya didominasikan tindakan membalas dendam dan perang antara puak.

"Sehinggalah hari ini di mana keadaan di seluruh dunia masih diselubungi peperangan sehinggalah diancam oleh kemusnahan yang bakal diletuskan oleh bom-bom nuklear," katanya.

Ajaran al-Quran tegas Dr. Alwi lagi, dengan jelas menentang keganasan, sama ada yang dicetuskan oleh orang perseorangan mahupun kumpulan tertentu.

Malah Islam melalui undang-undangnya menawarkan perlindungan kepada yang bukan Islam daripada menjadi mangsa kekejaman yang dilakukan oleh mana-mana pemimpin-pemimpin dan pemerintah Islam.

"Jadi kita benar-benar bingung dengan tragik yang berlaku pada 11 September itu dan negara saya sendiri, Indonesia juga ditimpa dengan peristiwa pengeboman di Bali pada tahun 2002 oleh mereka yang mendakwa sebagai seorang Muslim sejati yang dikatakan mempunyai pengetahuan luas dalam ilmu dan ajaran Islam," katanya.

Beliau yang kini merupakan Perutusan Khas Presiden Indonesia ke Timur Tengah mengakui ramai yang mendakwa rasa permusuhan yang tercetus merupakan ekspresi akibat berlaku pertentangan dalam budaya dan peradaban antara Islam dan Barat.

"Ia telah lama menjalar dan berakar umbi dalam satu sejarah perlumbaan dan konflik yang sangat panjang. Ini sebagaimana yang diutarakan sendiri oleh Samuel Huntington dalam tulisannya Clash of Civilization antara Timur (Muslim) dan Barat (Kristian)," katanya.

Namun tidak sahaja soal pertembungan antara dua budaya tetapi beliau tegaskan, terdapat faktor luar dan dalaman yang memburukkan lagi permusuhan.

"Tragedi 11 September misalnya merupakan contoh faktor luar yang dimaksudkan. Iaitu dasar luar negara-negara Barat terhadap dunia Islam, terhadap umat Islam terutamanya dasar luar Amerika terhadap konflik Arab Israel yang perlu disemak semula.

"Ini kerana dasar mereka itu dilihat oleh dunia Islam sebagai terlalu berat sebelah dengan menyebelahi Israel secara melampau. Ini mencetuskan tindakan agresif dan keganasan, di tambah lagi dengan pelbagai perbezaan budaya dan peradaban yang ada sebelum ini," katanya.

Pada hari ini juga kata Dr. Alwi, kebanyakan golongan radikal Islam merupakan mereka yang anti-nasional, iaitu satu cara bagi merealisasikan impian untuk menyatukan seluruh umat Islam.

Dasar AS dilihat sebagai batu penghalang yang besar kepada mereka untuk membentuk kerajaan yang sehaluan untuk era perubahan yang lebih Islamik.

"Mereka melihat Amerika sentiasa mempertahankan rejim yang sepatutnya dapat ditumbangkan bagi memenuhi hasrat mereka itu. Ini menjelaskan mengapa Osama bin Laden mempunyai hubungan dan kaitan dengan Kumpulan Jemaah Islamiah dan Kumpulan Jihad Islam Mesir yang merancang untuk menjatuhkan Presiden Hosni Mubarak yang sebelum ini berjaya membunuh Presiden Anwar Sadat," katanya.

Sementara faktor dalaman (dalam Islam itu sendiri) pula merupakan manifestasi gerakan reformasi Islam dalam dunia Arab moden. Iaitu selepas kejatuhan Empayar Othmaniah, gerakan pembaharuan Islam mula tumbuh di kebanyakan negara-negara Arab.

Dr. Alwi membahagikan kepada dua bentuk gerakan, iaitu Gerakan Salafi dari kumpulan Wahhabi yang mahu Islam dikembalikan sepenuhnya kepada ajaran yang sebenar dan menolak untuk dipengaruhi oleh budaya barat.

gerakan Islam

"Sementara kumpulan kedua, merupakan satu gerakan Islam yang mahu menggabungkan antara peradaban barat dari Eropah dengan dunia Islam itu sendiri.

"Dengan lain perkataan, bertujuan untuk berkompromi antara dunia Islam dan dunia Eropah yang moden dengan tidak sama sekali menolak barat. Tokoh yang begitu menggerakkan gerakan ini termasuklah Jamaluddin Al Afghani dan Sheikh Muhammad Abduh dari Mesir," katanya.

Bagi kedua-dua jenis gerakan ini mereka berkongsi matlamat untuk membersihkan Islam dari sebarang kelemahan dan perkara yang boleh merosakkan agama itu.

"Namun gerakan Wahhabi menggunakan kaedah yang lebih lebih tegas untuk semua visi dan misi mereka. Mereka menolak segala amalan agama yang menjadi ajaran selepas era Islam abad ke-3 termasuk sebarang falsafah Islam, Sufi, Syiah dan segala budaya tempatan .

"Bagi mereka segala perbuatan bidaah dan pembaharuan dalam agama adalah bertentangan dan lari dari landasan Islam yang sebenar.

"Mereka yang kafir mesti ditangani dengan kekerasan, semua adat tempatan, undang-undang, acara keagamaan yang tidak ditemui secara literal daripada Al Quran adalah terbatal dan semua itu satu bentuk penyembahan dan syirik.

"Kemusnahan kepada patung Buddha terbesar di dunia di bumi Bamiyan Afghanistan yang dilakukan oleh rejim Taliban jelas merupakan satu manifestasi dari sebahagian ajaran Wahhabi," katanya.

Namun persoalannya, bagaimana mereka yang mengaku Islam sanggup melakukan serangan dalam pelbagai siri keganasan di seluruh dunia sehingga menyebabkan kematian terhadap mereka yang tidak berdosa?

"Jawapannya, mereka mengaku dirinya seorang Muslim sedangkan pada hakikatnya mereka sebenarnya tidak cukup mengenali agamanya sendiri dengan menganggap bahawa mereka membawa amanat dari Allah dan di sisi undang-undang Islam, tindakan ganas sehingga membunuh mereka tidak berdosa dianggap bukan satu jenayah," katanya.

Namun tegas Dr. Alwi, keadaan ini tidak bezanya seperti apa yang berlaku dalam agama lain. Sebagaimana Kristian dan segala yang berkaitan dengan ajaran Nabi Isa itu, termasuk Teology Paul, Neo-platonism of Augustine, Peralihan Konstantin, Perang Salib, Taksub Pemimpin Suci, Ku Klux Klan dan sebagainya lagi, mereka juga bertindak ganas atas nama agama.

"Kononnya agama membenarkan untuk menyerang dan bertindak ganas kerana dengan berbuat demikian akan mendapat pelbagai ganjaran besar di kemudian hari.

"Namun adalah tidak adil, agama dituduh menjadi dalang atau yang menghalalkan semua tindakan ganas itu tetapi akibat pemahaman yang sempit menyebabkan agama itu bertukar ganas," katanya.

Jelas Dr. Alwi, agama apa pun, termasuk Islam membenarkan tindakan serangan tetapi tidak lebih bertujuan untuk mempertahankan diri.

"Maka menjadi tanggungjawab kepada para pemimpin agama dan negara untuk menggunakan ayat-ayat itu secara bijak supaya kesannya keamanan dan kedamaian tetap terpelihara dan bukannya untuk membangkitkan kemarahan dan dendam antara satu sama lain.

"Dengan berlakunya tragedi 11 September walaupun telah berlalu selama hampir 10 tahun tetapi masih lagi merupakan masa dan peluang yang terbaik untuk kita menjelaskan bahawa Islam merupakan agama yang cintakan kedamaian, menghormati segala perbezaan dan bukan membenci arah aliran yang berbeza yang menjadi amalan sebilangan kaum yang lain," katanya.

Lebih-lebih lagi, kata Dr. Alwi dalam era globalisasi ini yang menyaksikan semakin tersebarnya gerakan-gerakan yang radikal. "Yang jelas menunjukkan era itu menyebabkan dunia semakin saling bergantungan namun bukan untuk tujuan integrasi," katanya.

Katanya, Norman Daniel dalam bukunya Islam and West, sehingga kini, kalangan penganut Kristian masih kuat beranggapan dalam pemikiran mereka bahawa Islam merupakan ancaman dan musuh yang mesti diperangi.

Penentangan dan penyembunyian bukti oleh Yahudi dan Nasrani


ATAU patutkah kamu mengatakan, bahawa Nabi Ibrahim, dan Nabi Ismail, dan Nabi Ishaq, dan Ya'qub berserta anak-anaknya, mereka semua adalah orang-orang Yahudi atau Nasrani, (padahal agama mereka telah pun ada sebelum adanya agama Yahudi atau agama Kristian itu)?" Katakanlah (wahai Muhammad): "Adakah kamu lebih mengetahui atau Allah? Dan siapakah yang lebih zalim daripada orang yang menyembunyikan keterangan (saksi dan bukti) yang telah diberkan Allah kepadanya?" Dan( ingatlah), Allah tidak sekali-kali lalai akan apa yang telah kamu lakukan. (al-Baqarah: 140)

Huraian

Golongan Yahudi dan Nasrani mendakwa bahawa Ibrahim, Ismail, Ishak, Ya'qub dan anak cucu mereka adalah beragama Yahudi atau Nasrani, sedangkan Allah SWT lebih mengetahui bahawa nama Yahudi, Kristian, Nasrani atau Maseh itu belumlah dikenal pada zaman nabi-nabi ini masih hidup tetapi setelah mereka mati dan diberi nama oleh anak-anak murid mereka.

Golongan ini sesungguhnya lebih mengetahui bahawa ajaran agama mereka yang sejati yang dibawa oleh Nabi Musa ataupun Nabi Isa as ialah menyembah Allah yang Maha Esa.

Namun demikian mereka tetap menyembunyikan dan melakukan pemalsuan dan penambahan terhadap kitab-kitab mereka sehingga mengubah daripada pokok ajaran yang asal daripada Allah SWT. Sesungguhnya Allah tetap mengetahui perbuatan mereka ini dan tidaklah lepas daripada penglihatan Allah dan manusia juga lama kelamaan pasti akan nampak penyelewengan dan pencerobohan yang dilakukan oleh kaum ini sehingga agama mereka akan ditentang

dan perpecahan di kalangan mereka sendiri akan tambah berleluasa.

Kesimpulan

Setiap agama samawi yang diturunkan adalah berasal daripada ajaran Allah tetapi golongan Yahudi dan Nasrani ini telah menyelewengkannya daripada ajaran yang asal sehingga mereka sanggup menyembunyikan bukti-bukti yang menyatakan mereka terlibat dalam hal penyelewengan tersebut dan menyangka bahawa mereka selamat sedangkan Allah SWT Maha mengetahui dan kebenaran pasti akan diketahui juga akhirnya.

Ummu Salamah yang pintar


HINDUN binti Abi Umaiyah merupakan isteri kepada Abu Salamah. Dia termasuk dalam golongan pertama memeluk Islam.

Hindun bersama Abu Salamah berhijrah ke Ethiopia bersama sekumpulan penganut agama Islam apabila berlaku penentangan terhadap nabi Muhammad di Mekah. Hindun melahirkan seorang anak bernama Salamah di Ethiopia lalu mendapat gelaran "Ummu Salamah" yang membawa maksud ibu Salamah.

Abu Salamah seorang yang aktif berperang dan mengalami luka parah pada tulang sewaktu Perang Uhud, akibatnya Abu Salamah pengsan lalu meninggal dunia di pangkuan Nabi Muhammad.

Selepas lama Ummu Salamah menjanda, beberapa orang datang melamarnya. Namun, semua lamaran itu ditolak dengan jawapan yang lembut dan manis.

Akhirnya Nabi Muhammad menghantar utusan untuk melamar Ummu Salamah untuk menjadi isteri beliau.

"Saya menolak lamaran Rasulullah kerana saya sudah tua, bersifat cemburu dan banyak tanggungan keluarga," begitulah jawapan Ummu Salamah kepada utusan Nabi Muhammad.

"Ya Ummu Salamah, jika kamu sudah tua, maka saya lebih tua dari kamu. Jika kamu bersifat cemburu, maka Allah akan menghilangkan cemburu dalam diri kamu. Jika kamu banyak tanggungan keluarga, maka Allah dan rasulnya akan menanggungnya," balas nabi Muhammad selepas mendengar kata-kata Ummu Salamah itu.

Ummu Salamah menunjukkan kebijaksanaan dan kepintaran ketika kaum Quraish menghalang umat Islam memasuki kota Mekah untuk menunaikan haji.

Kota Mekah ketika itu masih di bawah jagaan kaum Ouraish yang masih belum beragama Islam. Pasukan tentera Quraish menunggu ketibaan nabi Muhammad dan rombongannya di luar kota Mekah dengan azam menyekat mereka dari masuk ke kota Mekah.

Nabi Muhammad tidak mahu bertembung dengan pasukan tentera Quraish kerana rombongannya datang dengan aman untuk menunaikan haji dan bukannya untuk berperang.

"Siapa antara kamu yang boleh menunjukkan jalan lain yang menuju ke belakang tentera Quraish?" tanya nabi Muhammad yang ingin melencong ke jalan lain untuk memasuki kota Mekah tanpa bertemu dengan pasukan tentera Quraisy.

"Saya!" balas salah seorang ahli rombongan itu lalu berlari ke hadapan untuk menunjuk jalan kepada nabi Muhammad.

Walaupun jalan yang diikuti Nabi Muhammad dan rombongannya sempit dan menyulitkan pergerakan mereka, namun azam dan tekad yang tinggi untuk menunaikan haji membara di setiap hati ahli rombongan membuatkan mereka berjaya mengharungi sehingga tiba di sebuah kawasan bernama Hudaibiyah, beberapa meter dari kota Mekah.

Satu peristiwa aneh berlaku apabila unta yang dinaiki oleh nabi Muhammad tidak mahu bergerak seolah-olah ada sesuatu kuasa yang menghalangnya maju ke hadapannya. Unta itu terus duduk walaupun nabi Muhammad cuba mengarahkannya bangun dan berjalan semula.

"Adakah unta ini mengalami sesuatu yang tidak baik sehingga tidak mahu bergerak ke hadapan?" tanya salah seorang ahli rombongan nabi Muhammad.

"Tidak. Allah yang menghalang tentera bergajah Abrahah masuk ke Kota Mekah menghalang unta tunggangan saya maju ke hadapan," balas nabi Muhammad lalu turun dari belakang untanya.

Nabi Muhammad memerintahkan rombongannya berhenti berkhemah di kawasan itu. Pasukan tentera Quraish yang mengetahui perkara itu terus menuju ke kawasan perkhemahan nabi Muhammad dan mendirikan perkhemahan bertentangan dengan khemah umat Islam.

Nabi Muhammad menghantar Usman bin Affan sebagai utusan untuk berbincang dengan pasukan tentera Quraish tentang niat nabi Muhammad dan rombongannya untuk menunaikan haji.

"Sebenarnya kami datang untuk menunaikan haji dan mengapa kamu semua menghalang kami untuk menunaikan haji? Lagipun selama ini orang Arab tidak pernah menghalang sesiapa pun menunaikan haji..." jelas Usman kepada Abu Suffian, ketua pasukan tentera Quraisy.

"Kami bukan nak menghalang tetapi kamu semua tidak akan dibenarkan menunaikan haji tahun ini. Kamu boleh menunaikan haji lain kali tetapi kena patuhi syarat-syarat yang kami tetapkan," balas Abu Suffian sejurus mendengar penjelasan Usman itu.

Nabi Muhammad dan rombongan mengadakan pertemuan dengan pasukan tentera Quraish untuk berdamai.

Selepas mengadakan perbincangan, mereka bersetuju dengan syarat-syarat yang ditetapkan oleh kedua-dua pihak.

Apabila Perjanjian Hudaibiyah sudah termeterai, pasukan tentera Quraish menanti Nabi Muhammad dan rombongannya pulang semula ke Madinah.

"Dengar sini semua ahli rombongan, sila sembelih unta dan cukur rambut kamu. Kemudian kita pulang semula ke Madinah!" kata nabi Muhammad kepada ahli rombongannya.

Namun tiada seorang pun ahli rombongan yang menyahut arahan nabi Muhammad itu. Nabi Muhammad terkejut melihat reaksi ahli rombongannya dan tidak mengulang kata-katanya kali kedua kerana takut turun kemurkaan Allah kepada mereka yang enggan mengikut arahannya itu.

Rombongan Nabi Muhammad berasa keliru dengan apa yang telah berlaku dan teragak-agak untuk melakukan perintah baginda itu.

Mereka terfikir bagaimana untuk pulang ke Madinah sedangkan mereka masih belum menunaikan haji.

Inikan pula nabi Muhammad memerintahkan mereka untuk menyembelih korban dan bercukur rambut. Nabi Muhammad berasa sedih lalu masuk ke dalam khemahnya kerana ini merupakan kali pertama umat Islam tidak menjalankan perintahnya.

"Mengapa kamu bersedih, wahai Rasulullah?" tanya Ummu Salamah yang berada dalam khemah.

"Saya memerintahkan semua ahli rombongan menjalankan penyembelihan korban dan bercukur kepala sebagai tanda keluar dari Ihram. Namun tidak ada sesiapa pun yang bangkit untuk menjalankan perintah saya," jelas Nabi Muhammad kepada Ummu Salamah.

"Keluar sekarang dan jangan kata apa-apa pada mereka di luar itu. Sembelih unta sebagai korban dan panggil tukang gunting untuk mencukur rambut," Ummu Salamah memberi cadangan kepada Nabi Muhammad bagi menyelesaikan masalah yang dihadapinya. Nabi Muhammad melakukan sebagaimana cadangan Ummu Salamah.

Semua ahli rombongan yang melihat apa yang dilakukan oleh Nabi Muhammad segera bangkit dari tempat duduk, lalu menyembelih korban masing-masing.

Selepas itu, ada yang mencukur rambut mereka dan ada yang menggunting rambut mereka. Kepintaran dan kebijaksanaan Ummu Salamah itu menunjukkan bahawa praktis dalam melakukan sesuatu adalah lebih efektif berbanding dengan hanya berkata-kata sahaja.

l Petikan daripada buku Srikandi Perisai Nabi terbitan PTS Publications & Distributors Sdn. Bhd.

Wednesday, May 6, 2009

Nikmati khasiat epal


DALAM kegawatan ekonomi, mungkin ramai yang mencari buah-buahan yang mampu dibeli untuk dihidangkan bersama juadah tengah hari mahupun makan malam.

Antara semua buah-buahan yang terdapat di negara ini, epal dikatakan antara buah yang paling mampu dibeli masyarakat negara ini, tambahan pula ia cukup berkhasiat dan lazat.

Untuk menggalakkan lebih ramai rakyat Malaysia makan epal, Suruhanjaya Epal Washington (WAC) mengambil langkah menganjurkan siri program pendidikan dan promosi yang ditujukan kepada semua lapisan masyarakat pada bulan-bulan akan datang.

Buat permulaan, program pertukaran Epal Washington akan diadakan di semua gedung Giant dan Cold Storage bermula pertengahan April lalu. Program yang sama juga akan menyusul di pasar raya besar lain tidak lama lagi. Semua ini dilakukan demi memberikan nilai tambahan kepada pengemar-pengemar epal.

Gedung-gedung utama di seluruh negara juga akan berganding bahu untuk menggalakkan orang ramai makan epal. Paparan pendidikan dan promosi di kaunter sampel yang terletak di gedung tersebut turut membolehkan orang ramai mempelajari fakta-fakta mengenai epal menerusi risalah yang disediakan.

Lebih menarik, para pembeli di gedung-gedung ini akan menerima cenderahati istimewa dengan setiap pembelian minimum Epal Washington.

Menurut wakil pasaran bagi Suruhanjaya Epal Washington, Eddie Saw, epal Washington ditanam di kawasan terbaik untuk menghasilkan buah yang paling besar, lazat berair dan rangup.

''Jadi tidak hairanlah jika ia digemari masyarakat di seluruh dunia," katanya.

Jelasnya, epal jenis ini boleh didapati dalam pelbagai jenis yang menyelerakan termasuk Red Delicious, Golden Delicious, Cameo, Granny Smith (baik untuk dibuat jus), Gala, Fuji dan juga pelbagai jenis lain seperti Braeburn, Jonagold dan Cripps Pink.

Sementara itu, Pengurus Kategori (Bahagian Buah-Buahan Import) Giant, A Retna Malar Subramaniam berkata, epal adalah sejenis buah ruji yang penting bagi rakyat Malaysia melihat kepada jumlah peningkatan jualan epal yang menggalakkan.

''Peningkatan berlaku kerana pembeli mendapati buah ini cukup lazat dan mampu dibeli. Ini pastinya menarik perhatian pembeli bijak pada waktu kegawatan ekonomi ini. Antara epal yang paling digemari adalah epal Washington," kata Retna.

Pengurus Kecergasan Serantau True Fitness, Sam Lee, yang diberi peluang merasai kelazatan epal Washington memberitahu, pihaknya cukup gembira dengan usaha Suruhanjaya Epal Washington mempromosikan manfaat epal kepada masyarakat tempatan.

Sebabnya, epal adalah pilihan makanan yang baik terutamanya bagi mereka yang sentiasa bergerak.

''Saya mesti makan sebiji epal sehari kerana nutriennya membantu menyokong program senaman dan kecergasan saya. Ia juga membantu memastikan saya sentiasa bertenaga sepanjang hari," ujar Sam.

Kebaikan epal turut mendapat pandangan positif daripada pakar pemakanan di institusi kesihatan utama.

Menurut Pakar Diet Pusat Perubatan Prince Court, Tan Yen Sing, keunikan epal ialah, ia tidak mempunyai lemak, mengandungi kandungan nutrien dan serat termasuk anti-oksidan yang meningkatkan prestasi badan.

Kata Yen Sing, kajian juga menunjukkan bahawa epal juga baik untuk mengurangkan risiko sakit jantung dan kanser, lantas mengurangkan kolesterol darah.

Seorang lagi pakar pemakanan yang mengkhusus dalam penyelidikan buah, Prof. Madya Dr. Rokiah Mohd Yusof yang merupakan Pakar Pemakanan di Universiti Putra Malaysia juga berpendapat epal baik untuk kesihatan adn merupakan salah satu pilihan buah yang sesuai di pasaran.

Kesilapan masyhur dalam sembahyang


SEMBAHYANG adalah hubungan paling kuat antara makhluk manusia dengan tuhan pencipta alam semesta. Sembahyang seolah-olahnya satu perhubungan secara langsung, bertutur, memuji, meminta dan apa sahaja hajat dapat dikemukakan oleh hamba Allah yang soleh kepada Allah SWT, tuhan yang mentadbirkan alam ini.

Jika seseorang hamba Allah, mengerjakan sembahyang dengan kehendak-kehendaknya yang sebenar, sembahyang dapat memberikan kesan positif yang mendalam dan motivasi yang kuat ke dalam dirinya.

Sembahyang yang sempurna dapat mencegah orang yang mengerjakannya daripada melakukan maksiat dan perkara mungkar, serta menggalakkan seseorang itu mengerjakan perkara makruf dan perkara kebaikan.

Sembahyang adalah berat untuk dilaksanakan, tetapi bagi mereka yang telah mengasuh anggota zahirnya dan hatinya untuk tunduk dan patuh kepada tuhan pemberi segala nikmat dan rahmat, sembahyang akan dianggap sedikit demi sedikit sebagai ringan dan akhirnya sebagai suatu keperluan asasi setiap manusia.

Sembahyang kalau ditunaikan dengan cara yang diajarkan oleh syarak, dengan menyempurnakan adab-adab, mustahab-mustahabnya, syarat-syarat dan rukun-rukunnya, sudah pasti akan membuahkan bukan untuk diri sendiri sahaja, tetapi akan terpancar juga menyimbahi kepada orang lain ibarat minyak wangi tersebar serata tempat.

Ubat penyakit rohani

Alhamdulillah, selawat dan salam kepada Nabi Muhammad SAW. Segala puji bagi Allah yang telah menjadikan sembahyang sebagai tiang agama, pegangan kuat keyakinan, ketua segala amalan taqarrub, kemuncak ketaatan. Benar sabda Nabi Muhammad tatkala menyebutkan, sembahyang telah dijadikan untuk ku sebagai penyejuk jiwaku.

Perlunya sifat takwa dipupuk dalam diri seseorang muslim kerana sesetengah manusia pada kebiasaannya tenggelam dan hanyut dalam keduniaan mereka.

Dunia adalah seperti kalau diberikan satu padang emas akan diminta satu padang emas lagi. Kalau kita kejar dunia, dunia akan menjadi lebih laju daripada kita. Kesannya menyebabkan hati menjadi rapuh, jiwa menjadi longgar, percakapan menjadi celaru, mata menjadi liar, mulut terkumat-kamit benda remeh-temeh.

Kenapa berlaku assabiah? Tidakkah kerana kejar dunia? Kenapa berlaku pergolakan politik yang tidak berkesudahan. Kenapa kita tidak tinggalkan kepentingan sendiri untuk kebaikan semua. Tidakkah kerana kejar dunia? Kenapa berlaku lemah semangat, celaru fikiran?

Natijahnya tidaklah pelik kalau berlaku rasukan, kacau pertimbangan, rosak pegangan dan longgar tawakal.

Bolehkah ubat-ubatan menyembuhkan penyakit-penyakit ini? Sudah tentu tidak. Maka Islam datang untuk menyelesaikan masalah penyakit ini dengan membawa sembahyang sebagai ubat paling mujarab.

Lihatlah firman Allah dalam surah al-Baqarah ayat 45, yang bermaksud: dan mintalah pertolongan kepada Allah dengan jalan sabar dan mengerjakan sembahyang, dan sesungguhnya sembahyang itu amatlah berat kecuali kepada orang-orang yang khusyuk.

Nabi Muhammad bersabda yang bermaksud, apabila Rasulullah ada sesuatu masalah, Rasulullah akan bersegera tunaikan sembahyang. (riwayat Ahmad, Abu Daud daripada Huzaufah).

Ayat-ayat dan hadis di atas membuktikan bahawa sembahyang adalah hubungan paling mesra antara hamba dan Allah. Ini kerana sembahyang memberikan kesan paling baik memperbaiki diri seseorang manusiadan juga masyarakat.

Persoalannya, solat yang bagaimanakah dapat mengesankan ke dalam diri seseorang manusia? Yang dapat menghindarinya daripada melakukan perkara mungkar dan maksiat? Yang dapat menolongnya menyelesaikan masalah-masalah dunia dan akhiratnya.

Sembahyang yang sepatutnya

Setiap sembahyang yang kita lakukan, sebelumnya dan di dalamnya ada syarat-syarat sembahyang dan rukun-rukun sembahyang, ada adab-adab sembahyang dan ada wajib-wajib sembahyang.

Setiap satunya mestilah disempurnakan dengan selayak yang mungkin. Selain itu, ada juga kesilapan-kesilapan yang boleh merosakkan sembahyang, yang berhajat setiap orang Islam mengambil berat dengannya dan dapat menjauhkan diri daripada melakukannya.

Dalam musnad Imam Ahmad, Nabi Muhammad ada bersabda, yang bermaksud, Sesungguhnya pencuri yang paling keji sekali ialah pencuri yang mencuri di dalam sembahyangnya. Hadis ini memaksudkan bahawa mereka tidak menyempurnakan rukuknya, sujudnya dan tidak khusyuk dalam sembahyangnya.

Dalam hadis yang lain, yang bermaksud, sesungguhnya ada orang yang sembahyang, apabila dia selesai menunaikan sembahyang, malaikat menulis pahala sembahyangnya hanya satu perempat sahaja, ada yang satu perlima sahaja, dan ada yang hanya satu persepuluh sahaja.

Pahala sembahyang akan berkurangan kerana kesilapan-kesilapan yang dilakukan. Hadis-hadis ini menyingkapkan suatu rahsia bahawa seseorang yang bersembahyang, hendaklah memberi perhatian yang tegas dalam permasalahan-permasalahan sembahyang agar mendapat pahala paling kurang pun, hampir-hampir penuh, kalau tidak penuh pun.

Jangan abaikan masjid


SOALAN:
SAYA sudah pencen. Seronok sekali tinggal di kampung yang telah saya tinggalkan hampir 35 tahun kerana kerja. Masalah utama di tempat saya ini, yang mempunyai lebih 400 buah rumah, terlalu kurang penduduknya sembahyang di masjid kecuali hari Jumaat. Itupun tidak lebih daripada 60 orang. Anak-anak muda bekerja di kilang dan bawa diri masing-masing dengan mat rempit dan ganja. Rancangan-rancangan yang disusun untuk menghidupkan masjid gagal, tetapi kalau ada funfair di pekan, anak-anak muda sebahagian besarnya keluar termasuk makcik-makcik yang lebih separuh umur.

- Pakcik Lah, Semanggol, Perak.

Jawapan:

Masalah mengabaikan masjid perkara biasa. Kadang-kadang yang datang ke masjid, sama ada untuk berjemaah atau menghadiri kuliah-kuliah agama hanya orang tua-tua termasuk orang yang pencen.

Malaysia negara yang beruntung. Kaya sumber alam. Terlalu jarang mengalami malapetaka. Politik stabil dan sebagainya. namun apabila kita toleh-toleh fikir serius tentang Islam, ia terlalu mengecewakan. Kita mempunyai masjid-masjid termasuk masjid negeri yang tersergam, namun sebahagian besar daripada penduduk Islam di Malaysia sembahyang tidak dapat memahami apa yang dibaca termasuk bacaan al-Fatihah, Tahiyat, Qunut dan yang seumpamanya. Kita gah di persada dunia kerana berjaya mengadakan musabaqah setiap tahun namun sebahagian besar daripada umat Melayu Islam membaca al-Quran tetapi tidak memahami maknanya.

Ini berlaku di Malaysia, sebuah negara yang mempunyai segala-galanya. Cuba kita fikir apa sebenarnya berlaku di negara yang sering bermasalah, ekonomi, politik dan sebagainya.

Mungkin kita akan merasa insaf kalau kita berupaya meninjau negara-negara lain, yang mana Islam itu merupakan agama terpinggir, akibat penganutnya yang sedikit, ataupun kerana dasar kerajaan yang menyekat kegiatan beragama. Semua kegiatan yang berkaitan dengan agama disekat. Guru-guru boleh mengajar hal-hal yang berkaitan dengan agama Islam, tetapi hendaklah dengan bahasa Arab, padahal mereka yang mendengar tidak tahu bahasa Arab. Di sesetengah di negara Barat, di sesetengah tempat, biarpun tidak ada sekatan mendirikan masjid, penduduk tempatan memandang mereka yang pergi ke masjid dengan pandangan jijik, menyendiri dan meludah ketika berselisih. Mercun dimasukkan dalam lubang surat yang menghala ke ruang sembahyang ketika orang sedang sembahyang.

Untuk beribadah kepada Allah, jelas begitu sukar dan menghadapi pelbagai halangan, apatah lagi hendak mempelajari hal-hal yang berkaitan dengan ajaran Islam. Akhirnya apabila generasi yang tersebut mati dan diganti dengan generasi berikutnya, Islam itu akhirnya hanya tinggal namanya sahaja.

Kita di Malaysia bebas dan digalakkan mempelajari agama, diberi bantuan oleh pelbagai pihak. Semua orang, tidak kira mereka yang baru tahu bertatih sehinggalah mereka yang tidak berupaya menapak berpeluang mempelajari agama melalui buku, siaran televisyen, radio dan sebagainya. Tidak cukup dengan syarahan-syarahan agama, unsur-unsur agama diselit-selitkan di celah-celah lakonan. Namun demikian seperti yang saudara persoalkan dalam ruangan ini, hal-hal yang berkaitan dengan agama, berkaitan dengan masjid tetap terabai di sesetengah tempat yang sekali gus memperlihatkan kita ini sering lupakan Tuhan, untuk beribadah kepada Allah, pada hal tujuan utama manusia itu dihidupkan di dunia ini ialah untuk beribadah kepada-Nya.

Manusia lumrahnya akan hanya melakukan sesuatu sekiranya mereka menyedari adanya faedah hasil daripada perbuatannya. Setiap orang pergi kerja kerana mendapat gaji. Belajar untuk pandai, berilmu, boleh mendapat kerja untuk menyara hidup. Semakin tinggi sekolah, semakin banyak pulangan akan diperoleh. Kerana itulah kita tidak perlu pelik sekiranya ada orang yang telah banyak duit, kaya raya tidak mahu memikir tentang pelajaran kerana pada mereka kekayaan telah menjamin kehidupan. Mereka tidak berupaya menyingkap rahsia ilmu yang menaikkan taraf berfikir dan bertindak.

Begitulah dengan hal-hal yang berkaitan dengan masjid dan kegiatan agama. Mereka yang tidak ke masjid, atau jarang ke masjid merasakan tidak ada sesuatu yang mereka peroleh daripadanya. Keadaan ini berlaku kerana tidak adanya rangsangan untuk berbuat demikian, tidak mempelajari rahsia-rahsia keperluan ke masjid atau lebih tegas ialah kerana mereka tidak mempelajari agama. Keadaan ini berlaku termasuklah kerana ibu bapa mereka tidak menggalakkan, selain tidak mempelajarinya secara rasmi di sekolah-sekolah atau secara tidak rasmi. Tidak ada contoh untuk menjadi penggalak daripada jiran-jiran ataupun penduduk kampung lain kerana mereka sendiri memencilkan diri.

Kumpulan inilah yang hidup di kalangan mereka sendiri, menyisihkan diri daripada golongan yang rajin ke masjid. Pagi hingga ke petang berkerja untuk menampung hidup, kemudian balik rumah apabila tiba masanya dan tutup pintu. Tidak peduli azan Subuh ataupun Zuhur dilaungkan, biarpun rumah bersebelahan masjid.

Sikap seperti inilah melahirkan golongan yang tidak cintakan masjid. Merasakan bahawa sembahyang itu tidak memberi sumbangan, tidak memberi apa-apa imbuhan selain daripada membuang masa. Cerita-cerita kartun ataupun kungfu menjadi tumpuan biarpun bang dilaungkan di masjid, pemberitahuan Maghrib di antara tayangan gambar dianggap sebagai gangguan.

Inilah yang dinamakan ketidakseimbangan antara kebahagiaan hidup dunia dan akhirat.

Untuk mengimarahkan masjid, semua pihak mesti terlibat. Imam dan jawatankuasa masjid tidak berupaya menjalankan kegiatan masjid tanpa kerjasama daripada ketua kampung, jawatankuasa kemajuan kampung dan sebagainya terutamanya ibu bapa. Segala rancangan ataupun kegiatan yang dirancang oleh masjid akan gagal sekiranya mendapat bantahan atau kerjasama daripada ketua kampung ataupun daripada jawatankuasa penduduk kampung. Begitu juga sekiranya kegiatan itu mendapat tentangan daripada golongan pemuda.

Majlis-majlis yang diadakan, tidak kira majlis apa yang dianjurkan oleh pihak masjid akan hanya dihadiri oleh kumpulannya sahaja sekiranya tidak mendapat kerjasama daripada ketua kampung ataupun daripada ketua pemuda juga pengikut-pengikutnya. Begitu juga halnya dengan sokongan daripada mereka yang terlibat dengan politik kerana golongan ini memainkan peranan penting dalam usaha mengimarahkan masjid.

Apa yang lebih penting dalam usaha ini ialah kerjasama daripada kedua ibubapa. Untuk melakukan sesuatu yang baik bukan sesuatu yang mudah. Terlalu banyak halangan dan cubaan dalam usaha berbuat demikian, malah untuk melakukan sembahyang di rumah itu sendiri pun bukan sesuatu yang mudah.

Oleh kerana itu sekiranya ibubapa membiarkan anak-anak mereka, tidak peduli sama ada anak mereka sembahyang atau tidak, ke masjid atau tidak, anak-anak ini akan terus menerus renggang dengan ibadah tersebut, apatah lagi sekiranya ibubapa itu sendiri tidak mendirikan sembahyang, tidak ke masjid dan tidak merasa minat untuk menghadiri kelas-kelas agama takmir anjuran.

Sesetengah orang meletakkan tugas melaksanakan hal-hal yang berkaitan dengan masjid yang berkaitan dengan agama itu khusus kepada mereka yang “alim”, yang mengetahui selok-belok agama. Kalau di sekolah, hal-hal seumpama itu dirujuk ataupun dibebankan kepada mereka yang dipanggil “ustaz”, manakala di kampung-kampung ia dibebankan kepada mereka yang dipanggil “imam”, “bilal” dan sebagainya.

Pandangan seperti ini adalah silap kerana Allah s.w.t. menyuruh setiap orang tanpa mengira sama ada mereka itu terdiri daripada orang yang berpendidikan agama atau tidak agar menyeru ke jalan Allah dengan bijaksana.

Dalam sebuah hadis riwayat oleh al-Hakim dan Ibn Abdul al-Barr daripada Abdullah bin Omar r.a bahawasanya Rasulullah SAW bersabda: Aku tinggalkan kepada kamu dua perkara. Tidak sekali-kali kamu menjadi sesat selagi kamu berpegang (Beramal) dengan kedua-duanya iaitu Kitabulllah (al Quran) dan sunahku (al-Hadis).

Tidak ada jalan lain untuk mengatasi masalah yang dijelaskan kecuali dengan mendidik anak-anak dengan didikan atau pelajaran agama. Selagi masalah agama dianggap sebagai masalah negeri, tidak ada penyelarasan di antara jabatan-jabatan agama, masalah yang berkaitan dengan agama tidak akan selesai. Kesannya ialah anak-anak Melayu terus terlibat dengan dadah, HIV, lumba motor haram dan sebagainya seperti yang berlaku sekarang.

SOALAN:
SAYA sudah pencen. Seronok sekali tinggal di kampung yang telah saya tinggalkan hampir 35 tahun kerana kerja. Masalah utama di tempat saya ini, yang mempunyai lebih 400 buah rumah, terlalu kurang penduduknya sembahyang di masjid kecuali hari Jumaat. Itupun tidak lebih daripada 60 orang. Anak-anak muda bekerja di kilang dan bawa diri masing-masing dengan mat rempit dan ganja. Rancangan-rancangan yang disusun untuk menghidupkan masjid gagal, tetapi kalau ada funfair di pekan, anak-anak muda sebahagian besarnya keluar termasuk makcik-makcik yang lebih separuh umur.

- Pakcik Lah, Semanggol, Perak.

Jawapan:

Masalah mengabaikan masjid perkara biasa. Kadang-kadang yang datang ke masjid, sama ada untuk berjemaah atau menghadiri kuliah-kuliah agama hanya orang tua-tua termasuk orang yang pencen.

Malaysia negara yang beruntung. Kaya sumber alam. Terlalu jarang mengalami malapetaka. Politik stabil dan sebagainya. namun apabila kita toleh-toleh fikir serius tentang Islam, ia terlalu mengecewakan. Kita mempunyai masjid-masjid termasuk masjid negeri yang tersergam, namun sebahagian besar daripada penduduk Islam di Malaysia sembahyang tidak dapat memahami apa yang dibaca termasuk bacaan al-Fatihah, Tahiyat, Qunut dan yang seumpamanya. Kita gah di persada dunia kerana berjaya mengadakan musabaqah setiap tahun namun sebahagian besar daripada umat Melayu Islam membaca al-Quran tetapi tidak memahami maknanya.

Ini berlaku di Malaysia, sebuah negara yang mempunyai segala-galanya. Cuba kita fikir apa sebenarnya berlaku di negara yang sering bermasalah, ekonomi, politik dan sebagainya.

Mungkin kita akan merasa insaf kalau kita berupaya meninjau negara-negara lain, yang mana Islam itu merupakan agama terpinggir, akibat penganutnya yang sedikit, ataupun kerana dasar kerajaan yang menyekat kegiatan beragama. Semua kegiatan yang berkaitan dengan agama disekat. Guru-guru boleh mengajar hal-hal yang berkaitan dengan agama Islam, tetapi hendaklah dengan bahasa Arab, padahal mereka yang mendengar tidak tahu bahasa Arab. Di sesetengah di negara Barat, di sesetengah tempat, biarpun tidak ada sekatan mendirikan masjid, penduduk tempatan memandang mereka yang pergi ke masjid dengan pandangan jijik, menyendiri dan meludah ketika berselisih. Mercun dimasukkan dalam lubang surat yang menghala ke ruang sembahyang ketika orang sedang sembahyang.

Untuk beribadah kepada Allah, jelas begitu sukar dan menghadapi pelbagai halangan, apatah lagi hendak mempelajari hal-hal yang berkaitan dengan ajaran Islam. Akhirnya apabila generasi yang tersebut mati dan diganti dengan generasi berikutnya, Islam itu akhirnya hanya tinggal namanya sahaja.

Kita di Malaysia bebas dan digalakkan mempelajari agama, diberi bantuan oleh pelbagai pihak. Semua orang, tidak kira mereka yang baru tahu bertatih sehinggalah mereka yang tidak berupaya menapak berpeluang mempelajari agama melalui buku, siaran televisyen, radio dan sebagainya. Tidak cukup dengan syarahan-syarahan agama, unsur-unsur agama diselit-selitkan di celah-celah lakonan. Namun demikian seperti yang saudara persoalkan dalam ruangan ini, hal-hal yang berkaitan dengan agama, berkaitan dengan masjid tetap terabai di sesetengah tempat yang sekali gus memperlihatkan kita ini sering lupakan Tuhan, untuk beribadah kepada Allah, pada hal tujuan utama manusia itu dihidupkan di dunia ini ialah untuk beribadah kepada-Nya.

Manusia lumrahnya akan hanya melakukan sesuatu sekiranya mereka menyedari adanya faedah hasil daripada perbuatannya. Setiap orang pergi kerja kerana mendapat gaji. Belajar untuk pandai, berilmu, boleh mendapat kerja untuk menyara hidup. Semakin tinggi sekolah, semakin banyak pulangan akan diperoleh. Kerana itulah kita tidak perlu pelik sekiranya ada orang yang telah banyak duit, kaya raya tidak mahu memikir tentang pelajaran kerana pada mereka kekayaan telah menjamin kehidupan. Mereka tidak berupaya menyingkap rahsia ilmu yang menaikkan taraf berfikir dan bertindak.

Begitulah dengan hal-hal yang berkaitan dengan masjid dan kegiatan agama. Mereka yang tidak ke masjid, atau jarang ke masjid merasakan tidak ada sesuatu yang mereka peroleh daripadanya. Keadaan ini berlaku kerana tidak adanya rangsangan untuk berbuat demikian, tidak mempelajari rahsia-rahsia keperluan ke masjid atau lebih tegas ialah kerana mereka tidak mempelajari agama. Keadaan ini berlaku termasuklah kerana ibu bapa mereka tidak menggalakkan, selain tidak mempelajarinya secara rasmi di sekolah-sekolah atau secara tidak rasmi. Tidak ada contoh untuk menjadi penggalak daripada jiran-jiran ataupun penduduk kampung lain kerana mereka sendiri memencilkan diri.

Kumpulan inilah yang hidup di kalangan mereka sendiri, menyisihkan diri daripada golongan yang rajin ke masjid. Pagi hingga ke petang berkerja untuk menampung hidup, kemudian balik rumah apabila tiba masanya dan tutup pintu. Tidak peduli azan Subuh ataupun Zuhur dilaungkan, biarpun rumah bersebelahan masjid.

Sikap seperti inilah melahirkan golongan yang tidak cintakan masjid. Merasakan bahawa sembahyang itu tidak memberi sumbangan, tidak memberi apa-apa imbuhan selain daripada membuang masa. Cerita-cerita kartun ataupun kungfu menjadi tumpuan biarpun bang dilaungkan di masjid, pemberitahuan Maghrib di antara tayangan gambar dianggap sebagai gangguan.

Inilah yang dinamakan ketidakseimbangan antara kebahagiaan hidup dunia dan akhirat.

Untuk mengimarahkan masjid, semua pihak mesti terlibat. Imam dan jawatankuasa masjid tidak berupaya menjalankan kegiatan masjid tanpa kerjasama daripada ketua kampung, jawatankuasa kemajuan kampung dan sebagainya terutamanya ibu bapa. Segala rancangan ataupun kegiatan yang dirancang oleh masjid akan gagal sekiranya mendapat bantahan atau kerjasama daripada ketua kampung ataupun daripada jawatankuasa penduduk kampung. Begitu juga sekiranya kegiatan itu mendapat tentangan daripada golongan pemuda.

Majlis-majlis yang diadakan, tidak kira majlis apa yang dianjurkan oleh pihak masjid akan hanya dihadiri oleh kumpulannya sahaja sekiranya tidak mendapat kerjasama daripada ketua kampung ataupun daripada ketua pemuda juga pengikut-pengikutnya. Begitu juga halnya dengan sokongan daripada mereka yang terlibat dengan politik kerana golongan ini memainkan peranan penting dalam usaha mengimarahkan masjid.

Apa yang lebih penting dalam usaha ini ialah kerjasama daripada kedua ibubapa. Untuk melakukan sesuatu yang baik bukan sesuatu yang mudah. Terlalu banyak halangan dan cubaan dalam usaha berbuat demikian, malah untuk melakukan sembahyang di rumah itu sendiri pun bukan sesuatu yang mudah.

Oleh kerana itu sekiranya ibubapa membiarkan anak-anak mereka, tidak peduli sama ada anak mereka sembahyang atau tidak, ke masjid atau tidak, anak-anak ini akan terus menerus renggang dengan ibadah tersebut, apatah lagi sekiranya ibubapa itu sendiri tidak mendirikan sembahyang, tidak ke masjid dan tidak merasa minat untuk menghadiri kelas-kelas agama takmir anjuran.

Sesetengah orang meletakkan tugas melaksanakan hal-hal yang berkaitan dengan masjid yang berkaitan dengan agama itu khusus kepada mereka yang “alim”, yang mengetahui selok-belok agama. Kalau di sekolah, hal-hal seumpama itu dirujuk ataupun dibebankan kepada mereka yang dipanggil “ustaz”, manakala di kampung-kampung ia dibebankan kepada mereka yang dipanggil “imam”, “bilal” dan sebagainya.

Pandangan seperti ini adalah silap kerana Allah s.w.t. menyuruh setiap orang tanpa mengira sama ada mereka itu terdiri daripada orang yang berpendidikan agama atau tidak agar menyeru ke jalan Allah dengan bijaksana.

Dalam sebuah hadis riwayat oleh al-Hakim dan Ibn Abdul al-Barr daripada Abdullah bin Omar r.a bahawasanya Rasulullah SAW bersabda: Aku tinggalkan kepada kamu dua perkara. Tidak sekali-kali kamu menjadi sesat selagi kamu berpegang (Beramal) dengan kedua-duanya iaitu Kitabulllah (al Quran) dan sunahku (al-Hadis).

Tidak ada jalan lain untuk mengatasi masalah yang dijelaskan kecuali dengan mendidik anak-anak dengan didikan atau pelajaran agama. Selagi masalah agama dianggap sebagai masalah negeri, tidak ada penyelarasan di antara jabatan-jabatan agama, masalah yang berkaitan dengan agama tidak akan selesai. Kesannya ialah anak-anak Melayu terus terlibat dengan dadah, HIV, lumba motor haram dan sebagainya seperti yang berlaku sekarang.

SOALAN:
SAYA sudah pencen. Seronok sekali tinggal di kampung yang telah saya tinggalkan hampir 35 tahun kerana kerja. Masalah utama di tempat saya ini, yang mempunyai lebih 400 buah rumah, terlalu kurang penduduknya sembahyang di masjid kecuali hari Jumaat. Itupun tidak lebih daripada 60 orang. Anak-anak muda bekerja di kilang dan bawa diri masing-masing dengan mat rempit dan ganja. Rancangan-rancangan yang disusun untuk menghidupkan masjid gagal, tetapi kalau ada funfair di pekan, anak-anak muda sebahagian besarnya keluar termasuk makcik-makcik yang lebih separuh umur.

- Pakcik Lah, Semanggol, Perak.

Jawapan:

Masalah mengabaikan masjid perkara biasa. Kadang-kadang yang datang ke masjid, sama ada untuk berjemaah atau menghadiri kuliah-kuliah agama hanya orang tua-tua termasuk orang yang pencen.

Malaysia negara yang beruntung. Kaya sumber alam. Terlalu jarang mengalami malapetaka. Politik stabil dan sebagainya. namun apabila kita toleh-toleh fikir serius tentang Islam, ia terlalu mengecewakan. Kita mempunyai masjid-masjid termasuk masjid negeri yang tersergam, namun sebahagian besar daripada penduduk Islam di Malaysia sembahyang tidak dapat memahami apa yang dibaca termasuk bacaan al-Fatihah, Tahiyat, Qunut dan yang seumpamanya. Kita gah di persada dunia kerana berjaya mengadakan musabaqah setiap tahun namun sebahagian besar daripada umat Melayu Islam membaca al-Quran tetapi tidak memahami maknanya.

Ini berlaku di Malaysia, sebuah negara yang mempunyai segala-galanya. Cuba kita fikir apa sebenarnya berlaku di negara yang sering bermasalah, ekonomi, politik dan sebagainya.

Mungkin kita akan merasa insaf kalau kita berupaya meninjau negara-negara lain, yang mana Islam itu merupakan agama terpinggir, akibat penganutnya yang sedikit, ataupun kerana dasar kerajaan yang menyekat kegiatan beragama. Semua kegiatan yang berkaitan dengan agama disekat. Guru-guru boleh mengajar hal-hal yang berkaitan dengan agama Islam, tetapi hendaklah dengan bahasa Arab, padahal mereka yang mendengar tidak tahu bahasa Arab. Di sesetengah di negara Barat, di sesetengah tempat, biarpun tidak ada sekatan mendirikan masjid, penduduk tempatan memandang mereka yang pergi ke masjid dengan pandangan jijik, menyendiri dan meludah ketika berselisih. Mercun dimasukkan dalam lubang surat yang menghala ke ruang sembahyang ketika orang sedang sembahyang.

Untuk beribadah kepada Allah, jelas begitu sukar dan menghadapi pelbagai halangan, apatah lagi hendak mempelajari hal-hal yang berkaitan dengan ajaran Islam. Akhirnya apabila generasi yang tersebut mati dan diganti dengan generasi berikutnya, Islam itu akhirnya hanya tinggal namanya sahaja.

Kita di Malaysia bebas dan digalakkan mempelajari agama, diberi bantuan oleh pelbagai pihak. Semua orang, tidak kira mereka yang baru tahu bertatih sehinggalah mereka yang tidak berupaya menapak berpeluang mempelajari agama melalui buku, siaran televisyen, radio dan sebagainya. Tidak cukup dengan syarahan-syarahan agama, unsur-unsur agama diselit-selitkan di celah-celah lakonan. Namun demikian seperti yang saudara persoalkan dalam ruangan ini, hal-hal yang berkaitan dengan agama, berkaitan dengan masjid tetap terabai di sesetengah tempat yang sekali gus memperlihatkan kita ini sering lupakan Tuhan, untuk beribadah kepada Allah, pada hal tujuan utama manusia itu dihidupkan di dunia ini ialah untuk beribadah kepada-Nya.

Manusia lumrahnya akan hanya melakukan sesuatu sekiranya mereka menyedari adanya faedah hasil daripada perbuatannya. Setiap orang pergi kerja kerana mendapat gaji. Belajar untuk pandai, berilmu, boleh mendapat kerja untuk menyara hidup. Semakin tinggi sekolah, semakin banyak pulangan akan diperoleh. Kerana itulah kita tidak perlu pelik sekiranya ada orang yang telah banyak duit, kaya raya tidak mahu memikir tentang pelajaran kerana pada mereka kekayaan telah menjamin kehidupan. Mereka tidak berupaya menyingkap rahsia ilmu yang menaikkan taraf berfikir dan bertindak.

Begitulah dengan hal-hal yang berkaitan dengan masjid dan kegiatan agama. Mereka yang tidak ke masjid, atau jarang ke masjid merasakan tidak ada sesuatu yang mereka peroleh daripadanya. Keadaan ini berlaku kerana tidak adanya rangsangan untuk berbuat demikian, tidak mempelajari rahsia-rahsia keperluan ke masjid atau lebih tegas ialah kerana mereka tidak mempelajari agama. Keadaan ini berlaku termasuklah kerana ibu bapa mereka tidak menggalakkan, selain tidak mempelajarinya secara rasmi di sekolah-sekolah atau secara tidak rasmi. Tidak ada contoh untuk menjadi penggalak daripada jiran-jiran ataupun penduduk kampung lain kerana mereka sendiri memencilkan diri.

Kumpulan inilah yang hidup di kalangan mereka sendiri, menyisihkan diri daripada golongan yang rajin ke masjid. Pagi hingga ke petang berkerja untuk menampung hidup, kemudian balik rumah apabila tiba masanya dan tutup pintu. Tidak peduli azan Subuh ataupun Zuhur dilaungkan, biarpun rumah bersebelahan masjid.

Sikap seperti inilah melahirkan golongan yang tidak cintakan masjid. Merasakan bahawa sembahyang itu tidak memberi sumbangan, tidak memberi apa-apa imbuhan selain daripada membuang masa. Cerita-cerita kartun ataupun kungfu menjadi tumpuan biarpun bang dilaungkan di masjid, pemberitahuan Maghrib di antara tayangan gambar dianggap sebagai gangguan.

Inilah yang dinamakan ketidakseimbangan antara kebahagiaan hidup dunia dan akhirat.

Untuk mengimarahkan masjid, semua pihak mesti terlibat. Imam dan jawatankuasa masjid tidak berupaya menjalankan kegiatan masjid tanpa kerjasama daripada ketua kampung, jawatankuasa kemajuan kampung dan sebagainya terutamanya ibu bapa. Segala rancangan ataupun kegiatan yang dirancang oleh masjid akan gagal sekiranya mendapat bantahan atau kerjasama daripada ketua kampung ataupun daripada jawatankuasa penduduk kampung. Begitu juga sekiranya kegiatan itu mendapat tentangan daripada golongan pemuda.

Majlis-majlis yang diadakan, tidak kira majlis apa yang dianjurkan oleh pihak masjid akan hanya dihadiri oleh kumpulannya sahaja sekiranya tidak mendapat kerjasama daripada ketua kampung ataupun daripada ketua pemuda juga pengikut-pengikutnya. Begitu juga halnya dengan sokongan daripada mereka yang terlibat dengan politik kerana golongan ini memainkan peranan penting dalam usaha mengimarahkan masjid.

Apa yang lebih penting dalam usaha ini ialah kerjasama daripada kedua ibubapa. Untuk melakukan sesuatu yang baik bukan sesuatu yang mudah. Terlalu banyak halangan dan cubaan dalam usaha berbuat demikian, malah untuk melakukan sembahyang di rumah itu sendiri pun bukan sesuatu yang mudah.

Oleh kerana itu sekiranya ibubapa membiarkan anak-anak mereka, tidak peduli sama ada anak mereka sembahyang atau tidak, ke masjid atau tidak, anak-anak ini akan terus menerus renggang dengan ibadah tersebut, apatah lagi sekiranya ibubapa itu sendiri tidak mendirikan sembahyang, tidak ke masjid dan tidak merasa minat untuk menghadiri kelas-kelas agama takmir anjuran.

Sesetengah orang meletakkan tugas melaksanakan hal-hal yang berkaitan dengan masjid yang berkaitan dengan agama itu khusus kepada mereka yang “alim”, yang mengetahui selok-belok agama. Kalau di sekolah, hal-hal seumpama itu dirujuk ataupun dibebankan kepada mereka yang dipanggil “ustaz”, manakala di kampung-kampung ia dibebankan kepada mereka yang dipanggil “imam”, “bilal” dan sebagainya.

Pandangan seperti ini adalah silap kerana Allah s.w.t. menyuruh setiap orang tanpa mengira sama ada mereka itu terdiri daripada orang yang berpendidikan agama atau tidak agar menyeru ke jalan Allah dengan bijaksana.

Dalam sebuah hadis riwayat oleh al-Hakim dan Ibn Abdul al-Barr daripada Abdullah bin Omar r.a bahawasanya Rasulullah SAW bersabda: Aku tinggalkan kepada kamu dua perkara. Tidak sekali-kali kamu menjadi sesat selagi kamu berpegang (Beramal) dengan kedua-duanya iaitu Kitabulllah (al Quran) dan sunahku (al-Hadis).

Tidak ada jalan lain untuk mengatasi masalah yang dijelaskan kecuali dengan mendidik anak-anak dengan didikan atau pelajaran agama. Selagi masalah agama dianggap sebagai masalah negeri, tidak ada penyelarasan di antara jabatan-jabatan agama, masalah yang berkaitan dengan agama tidak akan selesai. Kesannya ialah anak-anak Melayu terus terlibat dengan dadah, HIV, lumba motor haram dan sebagainya seperti yang berlaku sekarang.


SAYA sudah pencen. Seronok sekali tinggal di kampung yang telah saya tinggalkan hampir 35 tahun kerana kerja. Masalah utama di tempat saya ini, yang mempunyai lebih 400 buah rumah, terlalu kurang penduduknya sembahyang di masjid kecuali hari Jumaat. Itupun tidak lebih daripada 60 orang. Anak-anak muda bekerja di kilang dan bawa diri masing-masing dengan mat rempit dan ganja. Rancangan-rancangan yang disusun untuk menghidupkan masjid gagal, tetapi kalau ada funfair di pekan, anak-anak muda sebahagian besarnya keluar termasuk makcik-makcik yang lebih separuh umur.

- Pakcik Lah, Semanggol, Perak.

Jawapan:

Masalah mengabaikan masjid perkara biasa. Kadang-kadang yang datang ke masjid, sama ada untuk berjemaah atau menghadiri kuliah-kuliah agama hanya orang tua-tua termasuk orang yang pencen.

Malaysia negara yang beruntung. Kaya sumber alam. Terlalu jarang mengalami malapetaka. Politik stabil dan sebagainya. namun apabila kita toleh-toleh fikir serius tentang Islam, ia terlalu mengecewakan. Kita mempunyai masjid-masjid termasuk masjid negeri yang tersergam, namun sebahagian besar daripada penduduk Islam di Malaysia sembahyang tidak dapat memahami apa yang dibaca termasuk bacaan al-Fatihah, Tahiyat, Qunut dan yang seumpamanya. Kita gah di persada dunia kerana berjaya mengadakan musabaqah setiap tahun namun sebahagian besar daripada umat Melayu Islam membaca al-Quran tetapi tidak memahami maknanya.

Ini berlaku di Malaysia, sebuah negara yang mempunyai segala-galanya. Cuba kita fikir apa sebenarnya berlaku di negara yang sering bermasalah, ekonomi, politik dan sebagainya.

Mungkin kita akan merasa insaf kalau kita berupaya meninjau negara-negara lain, yang mana Islam itu merupakan agama terpinggir, akibat penganutnya yang sedikit, ataupun kerana dasar kerajaan yang menyekat kegiatan beragama. Semua kegiatan yang berkaitan dengan agama disekat. Guru-guru boleh mengajar hal-hal yang berkaitan dengan agama Islam, tetapi hendaklah dengan bahasa Arab, padahal mereka yang mendengar tidak tahu bahasa Arab. Di sesetengah di negara Barat, di sesetengah tempat, biarpun tidak ada sekatan mendirikan masjid, penduduk tempatan memandang mereka yang pergi ke masjid dengan pandangan jijik, menyendiri dan meludah ketika berselisih. Mercun dimasukkan dalam lubang surat yang menghala ke ruang sembahyang ketika orang sedang sembahyang.

Untuk beribadah kepada Allah, jelas begitu sukar dan menghadapi pelbagai halangan, apatah lagi hendak mempelajari hal-hal yang berkaitan dengan ajaran Islam. Akhirnya apabila generasi yang tersebut mati dan diganti dengan generasi berikutnya, Islam itu akhirnya hanya tinggal namanya sahaja.

Kita di Malaysia bebas dan digalakkan mempelajari agama, diberi bantuan oleh pelbagai pihak. Semua orang, tidak kira mereka yang baru tahu bertatih sehinggalah mereka yang tidak berupaya menapak berpeluang mempelajari agama melalui buku, siaran televisyen, radio dan sebagainya. Tidak cukup dengan syarahan-syarahan agama, unsur-unsur agama diselit-selitkan di celah-celah lakonan. Namun demikian seperti yang saudara persoalkan dalam ruangan ini, hal-hal yang berkaitan dengan agama, berkaitan dengan masjid tetap terabai di sesetengah tempat yang sekali gus memperlihatkan kita ini sering lupakan Tuhan, untuk beribadah kepada Allah, pada hal tujuan utama manusia itu dihidupkan di dunia ini ialah untuk beribadah kepada-Nya.

Manusia lumrahnya akan hanya melakukan sesuatu sekiranya mereka menyedari adanya faedah hasil daripada perbuatannya. Setiap orang pergi kerja kerana mendapat gaji. Belajar untuk pandai, berilmu, boleh mendapat kerja untuk menyara hidup. Semakin tinggi sekolah, semakin banyak pulangan akan diperoleh. Kerana itulah kita tidak perlu pelik sekiranya ada orang yang telah banyak duit, kaya raya tidak mahu memikir tentang pelajaran kerana pada mereka kekayaan telah menjamin kehidupan. Mereka tidak berupaya menyingkap rahsia ilmu yang menaikkan taraf berfikir dan bertindak.

Begitulah dengan hal-hal yang berkaitan dengan masjid dan kegiatan agama. Mereka yang tidak ke masjid, atau jarang ke masjid merasakan tidak ada sesuatu yang mereka peroleh daripadanya. Keadaan ini berlaku kerana tidak adanya rangsangan untuk berbuat demikian, tidak mempelajari rahsia-rahsia keperluan ke masjid atau lebih tegas ialah kerana mereka tidak mempelajari agama. Keadaan ini berlaku termasuklah kerana ibu bapa mereka tidak menggalakkan, selain tidak mempelajarinya secara rasmi di sekolah-sekolah atau secara tidak rasmi. Tidak ada contoh untuk menjadi penggalak daripada jiran-jiran ataupun penduduk kampung lain kerana mereka sendiri memencilkan diri.

Kumpulan inilah yang hidup di kalangan mereka sendiri, menyisihkan diri daripada golongan yang rajin ke masjid. Pagi hingga ke petang berkerja untuk menampung hidup, kemudian balik rumah apabila tiba masanya dan tutup pintu. Tidak peduli azan Subuh ataupun Zuhur dilaungkan, biarpun rumah bersebelahan masjid.

Sikap seperti inilah melahirkan golongan yang tidak cintakan masjid. Merasakan bahawa sembahyang itu tidak memberi sumbangan, tidak memberi apa-apa imbuhan selain daripada membuang masa. Cerita-cerita kartun ataupun kungfu menjadi tumpuan biarpun bang dilaungkan di masjid, pemberitahuan Maghrib di antara tayangan gambar dianggap sebagai gangguan.

Inilah yang dinamakan ketidakseimbangan antara kebahagiaan hidup dunia dan akhirat.

Untuk mengimarahkan masjid, semua pihak mesti terlibat. Imam dan jawatankuasa masjid tidak berupaya menjalankan kegiatan masjid tanpa kerjasama daripada ketua kampung, jawatankuasa kemajuan kampung dan sebagainya terutamanya ibu bapa. Segala rancangan ataupun kegiatan yang dirancang oleh masjid akan gagal sekiranya mendapat bantahan atau kerjasama daripada ketua kampung ataupun daripada jawatankuasa penduduk kampung. Begitu juga sekiranya kegiatan itu mendapat tentangan daripada golongan pemuda.

Majlis-majlis yang diadakan, tidak kira majlis apa yang dianjurkan oleh pihak masjid akan hanya dihadiri oleh kumpulannya sahaja sekiranya tidak mendapat kerjasama daripada ketua kampung ataupun daripada ketua pemuda juga pengikut-pengikutnya. Begitu juga halnya dengan sokongan daripada mereka yang terlibat dengan politik kerana golongan ini memainkan peranan penting dalam usaha mengimarahkan masjid.

Apa yang lebih penting dalam usaha ini ialah kerjasama daripada kedua ibubapa. Untuk melakukan sesuatu yang baik bukan sesuatu yang mudah. Terlalu banyak halangan dan cubaan dalam usaha berbuat demikian, malah untuk melakukan sembahyang di rumah itu sendiri pun bukan sesuatu yang mudah.

Oleh kerana itu sekiranya ibubapa membiarkan anak-anak mereka, tidak peduli sama ada anak mereka sembahyang atau tidak, ke masjid atau tidak, anak-anak ini akan terus menerus renggang dengan ibadah tersebut, apatah lagi sekiranya ibubapa itu sendiri tidak mendirikan sembahyang, tidak ke masjid dan tidak merasa minat untuk menghadiri kelas-kelas agama takmir anjuran.

Sesetengah orang meletakkan tugas melaksanakan hal-hal yang berkaitan dengan masjid yang berkaitan dengan agama itu khusus kepada mereka yang “alim”, yang mengetahui selok-belok agama. Kalau di sekolah, hal-hal seumpama itu dirujuk ataupun dibebankan kepada mereka yang dipanggil “ustaz”, manakala di kampung-kampung ia dibebankan kepada mereka yang dipanggil “imam”, “bilal” dan sebagainya.

Pandangan seperti ini adalah silap kerana Allah s.w.t. menyuruh setiap orang tanpa mengira sama ada mereka itu terdiri daripada orang yang berpendidikan agama atau tidak agar menyeru ke jalan Allah dengan bijaksana.

Dalam sebuah hadis riwayat oleh al-Hakim dan Ibn Abdul al-Barr daripada Abdullah bin Omar r.a bahawasanya Rasulullah SAW bersabda: Aku tinggalkan kepada kamu dua perkara. Tidak sekali-kali kamu menjadi sesat selagi kamu berpegang (Beramal) dengan kedua-duanya iaitu Kitabulllah (al Quran) dan sunahku (al-Hadis).

Tidak ada jalan lain untuk mengatasi masalah yang dijelaskan kecuali dengan mendidik anak-anak dengan didikan atau pelajaran agama. Selagi masalah agama dianggap sebagai masalah negeri, tidak ada penyelarasan di antara jabatan-jabatan agama, masalah yang berkaitan dengan agama tidak akan selesai. Kesannya ialah anak-anak Melayu terus terlibat dengan dadah, HIV, lumba motor haram dan sebagainya seperti yang berlaku sekarang.